ابدء كلامي بذكر الله تعالي و بكلمه صغيره مني لمن يتابعني و يقرا ما اكتب... انا لست بمشعوذه و لا معالجه من الجان او من المس و السحر و ما الي ذللك و و لا بي مس او لمس جني ..كل ما هنالك اني قرات كثير في هذه المواضيع و جدت فيها معلومات كثيره قد لا يعرفها البعض ..فاحببت ان نتشاركها سويا علا و عسي ان تكون وقايه لي و ل غيري من مكر الجان ....كما و اننا لا نعيش في هذا الكون بمفردنا بل نتشاركه مع غيرنا من مخلوقات الله ايضا ....و كما اننا نحطاط من الفيروسات و البكتيريا و الامراض الغير مرئيه و لكننا نري تاثيره علينا ...اتمني ايضا ان نحطاط من الجان و مكر الكافر منهم و ليحفظنا الله جميعا من شر ما خلق...و لنبدء اليوم كلامنا عن اعرض المس من الجان ... و في بادئ كلامي احب ان اقوول هذه الاعراض من الممكن جدا ان تكون مرضيه او عضويه و ليست ب الضروره من تاثير الجان و لكن عندما يعجز الطب عن وجود سبب للشكوي يجب ان نفكر عن سبب هذه الشكوي..و هذه الاعراض كثيره
و في أحيان كثيرة تكون أعراض خفية لدرجة أن المريض نفسه لا يكاد يشعر بها فضلا عن أهله وأقاربه . وقد يعاني المريض من أعراض المس ولكن لا يعلم أنها بسبب الجن مثل الهم والغم والحزن والكآبة والوسواس القهري والنفور من البيت والمجتمع والأرق والقلق، وإن أعراض المس تتشابه مع أعراض العين والسحر وإنها تتشابه مع أعراض الأمراض العضوية والنفسية والعصبية ، ولكن المرض الذي يكون بسبب الجن لا يستجيب لعلاج الأطباء الإنسان المقترن به شيطان هو في الحقيقة إنسان مزدوج الشخصية ، يلاحظ عليه تصرفات متناقضة ، فحين تراه يتصرف بطباعه الإنسانية العادية ، ترى منه سلوكيات الرجل العاقل ، وعندما تتوارى شخصيته الإنسانية وتظهر عليه الشخصية الشيطانية تتغير طباعه وأفعي اله وأقواله وتصرفاته ولكن تتوقف درجة ظهور أعراض المس على الإنسان في اليقظة على قوة إيمانه وحسن توكله على الله وعلى سبب التلبس وعلى طبيعة الشيطان ومكانه في الجسد ، فلو كان الإنسان قوي الإيمان صادق التوكل على الله فإن الشيطان يكون ضعيفا عاجزا لا يستطيع أن يتصرف في عقل وقلب هذا المؤمن بسهولة ، وفي هذه الحالة تكون الأعراض غير واضحة ،
ومن أعراض المس في اليقظة :_ الضيق في الصدر .....
_ الشرود الذهني وكثرة النسيان......
_ كراهية للعمل ، للزوجة ، للمجتمع ، للدراسة......
_ خفقان مفاجئ وشديد في القلب......
_ ينتاب المريض أحيانا تنميل أو رعشة أو حركة لا إرادية....
_ يسمع أصواتاً معروفة أو أصواتاً غريبة لا يسمعها مَنْ بجواره....
_ يشم روائح غريبة وفي الغالب تكون كريهة لا يشمها من بجواره....
_ أحيانا يشعر من به مس بحرارة أو برودة شديدة في جسده قد يشعر بها من يلمسه .
_ يبكي في بعض الأوقات دون سبب خصوصا قبيل أو بعد المغرب.
_ يتميز عرق بعض من بهم مس برائحة غير طيبة وقد تكون رائحة كبريتية عفنه .
_ عصبية المزاج وسرعة الغضب :
إن العصبية وسرعة الغضب من أبرز سمات من به مس ، عن أَبي وَائِلٍ الْقَاصُّ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيِّ فَكَلَّمَهُ رَجُلٌ فَأَغْضَبَهُ فَقَامَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ وَقَدْ تَوَضَّأَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَطِيَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ (رواه أبو داود) .
- الصداع : الصداع أيضا من أبرز أعراض المس الشيطاني ، ولكن الصداع له أسباب عضوية وأخرى نفسية ، فالصداع يحدث نتيجة مرض في العين أو الأنف أو الأذن ويكون بسبب الإمساك في البطن ، ويحدث إثر السهر والأرق والتفكير المضني أو كثرة المشاكل الدنيوية وهذا النوع من الصداع له علاج عند الأطباء ، ولكن يوجد صداع آخر يعجز الأطباء عن علاجه بل لا تثمر معه جميع أنواع الحبوب المسكنة للصداع ، هذا النوع من الصداع يكون في الغالب سببه الشيطان ومن أعراضه :
* يكون الصداع متنقلا في الرأس.
* لا يدوم بل يشعر به الإنسان مرة وينفك عنه مرة أخرى.
* إذا ضرب مكان الصداع في الغالب يزول أو ينتقل من مكانه ثم يعود.
* إذا غسل الرأس بماء قرئ عليه القران فإنه يخف أو يزول بأذن الله وقد يعود .
الشرود والصدود عن ذكر الله : إن غالبية الشياطين التي تقترن ببني آدم من اليهود والذين أشركوا والقلة من عصاة المسلمين فإن الذين بهم مس من الجن يحصل لهم صدود عن ذكر الله وعن الصلاة خاصة فمنهم من لا يصلي البته ، ومنهم من إذا صلى فإنه يشعر بالضيق وعدم الخشوع وكذلك سائر العبادات الأخرى إلا من رحم الله منهم .
- قذارة الثوب والبدن والمكان : إذا كان قرين الإنسان شيطاناً كافراً نجساً من شياطين الحمامات والمزابل فإنه يؤثر على المصاب بان يجعله لا يهتم بمظهره ولا بهندامه ولا بالمكان الذي يجلس فيه ويجعله يطيل أظافره وشعره ويظهره بملابس رثة قذرة ، وكثيراً ما يتردد المصروع على دورات المياه ، وغالبا ما يمكث في دورات المياه والحمامات فترات طويلة وبالرغم من ذلك لا يستحم الواحد منهم إلا بعد عدة أسابيع أو عدة شهور وبالإجبار والإكراه ، وقد يخلع المصروع ملابسه الداخلية لتلقى مباشرة وبسرعة بصندوق القمامة لما بها من نتن وعفن ، وغالبا ما يتكلم المصروع بدورات المياه بصوت مسموع في محاورة بينه وبين شخصية لا يراها المحيطون به ، فقد يسب ويلعن ويفحش في القول أو يردد سبابا وشتائم وجهت إليه حقا " هذه الفقرة من كتاب اقتران روح الشيطان بروح الإنسان 153"
- حب الوحدة والانعزال : الإنسان المقترن به شيطان في الغالب يكون منطويا على نفسه ومنعزلا عن المجتمع خصوصا في بعض حالات السحر والحسد ، فهو يحب الوحدة ويتضايق جدا من الإزعاج وصراخ الأطفال ويكره معايشة ومخالطة الاخرين، فينبغي على من يعلم أن به مس أن يجاهد نفسه في البعد عن الوحدة والانعزال ، وأن يحاول الاندماج مع أفراد اسرته وعباد الله الصالحين ، أخرج النسائي عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ قَال:َ قَالَ لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ أَيْنَ مَسْكَنُكَ قُلْتُ فِي قَرْيَةٍ دُوَيْنَ حِمْصَ ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مَا مِنْ ثَلاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلا بَدْوٍ لا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلاةُ إِلا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ .
- الوسواس القهري : الوسوسة تكون تارة من النفس ، وتكون تارة من الشيطان يقول الله سبحانه وتعالى في سورة ق :}وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ { ، ويقول تعالى في سورة طه :}فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشّيْطَانُ قَالَ يَآدَمُ هَلْ أَدُلّكَ عَلَىَ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاّ يَبْلَىَ{ ، ويقول سبحانه: } قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ { ، فالنفس لها وسوسة والإنس لهم وسوسة والجن لهم وسوسة ، والوسوسة تكون من الداخل ومن خارج الجسد ، ولكن الشيطان إذا ما اقترن بالإنسان تكون وسوسته أقوى تأثيرا فيجعل المصروع في شرود ذهني مستمر ، فهو لا يستطيع التركيز ولا التفكير ولا الخشوع في الصلاة من شدة الوسوسة ، وقد يجعل الشيطان المصروع يشك ويرتاب في تصرفاته وأقواله وأفعاله وفي أقوال وأفعال وتصرفات الآخرين، وذلك من خلال ما توسوس له الشياطين في صدره، حتى تجعله يصدق تلك الوسوسة وذلك الإيحاء ويعتقد بصحته فيكون خاضعا لتصرف الشيطان عن طريق الوسوسة.
والوسواس القهري الشيطاني: هو ما تمليه الشياطين من الوسوسـة في صدور الإنس من أجل أن تقهر الإنسان بتلك الوساوس وتجعله يتفجر غيظاً وقهراً ، لأن الشياطين تجعله يؤمن بأنها واقع وليست مجرد وسوسه ؛ وهذا النوع من الوسوسة في غاية الخطورة إذا ما أبتلي بها الإنسان خصوصا في حالات سحر التفريق .
والوسوسة من الشيطان تكون على أشكال منها ما يقذف في روع الإنسان من الهواجيس والأقوال والأفكار والشكوك وهذه تكون بصوت غير مسموع لا من المصروع ولا من المحيطين به ، ومنها ما يتحدث به الشيطان في بطن أو صدر أو أذن الإنسان بصوت مسموع للمصروع نفسه وليس للمحيطين به ، فتجد بعض من به مس يهذي بكلام ويتمتم ويتحدث ويحاور نفسه ، وهو في الحقيقة يتحدث ويحاور الشيطان الذي يوسوس له ، ومنها أن يرى الإنسان الشيطان خارج الجسد ويحاوره ويتحدث إليه ولكن من بجوار المصروع يسمعون الحوار من جانب واحد فقط .
ويذكر بعض من به مس بأنه تحصل لهم بعض الأحلام والوسوسة التي تقذف في روعهم والتي من خلالها يتعرفون على كثير من الأمور التي غالبا ما تتحقق في واقع حياتهم . وهذا كله من الشياطين حتى تجعل المصروع يثق في هذه الأحلام والوساوس ومن ثم تخلط معها ما تريد من الكذب والافتراء ، عن عَائِشَة رَضِي اللَّهُ عَنْها قالت: سَأَلَ أُنَاسٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكُهَّانِ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْءٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّيْءِ يَكُونُ حَقًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجَةِ فَيَخْلِطُونَ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ . رواه البخاري
- التخبط في الأقوال والأفعال: هو فعل الشيء على غير هدى وعلى غير اتزان ، فإذا كان التخبط في الأقوال فنجد المصروع يهذي بكلام غير مترابط المعنى وغير صحيح ويتكلم بسرعة وبصوت عال ولا يعطي محدثه فرصة للتفاهم ولا المناقشة ، يتكلم بسافل وساقط الحديث يسب ويشتم ويلعن ويتهم من غير دليل ولا برهان ينتقل من فكرة إلى فكرة ومن موضوع إلى موضوع من غير أن يتم الكلام، وتجده لا يثق بكلامه ولا في أفعاله ولا في كلام وأفعال الآخرين له ، بل يفسرها ويفهما على عكس المراد منها ، فقد تقول له قولا أو تفعل له فعلا من أجل أن تتقرب وتتودد إليه إلا أن الشيطان يوسوس له ويستخف بفكره وعقله فيجعله يفهم قولك وفعلك على غير مراده.
وإذا كان التخبط في الأفعال فنجد المصروع قلما ينهي عملا وقلما يتقن حرفة أو صنعة دائم التنقل من كلية إلى كلية ومن دراسة إلى دراسة ومن مكان إلى مكان، التقلب ديدنه والاضطراب طبعه ، وأسلوبه في العمل فيه الهمجية ، والإهمال يكون غالب على طبعه.
أما التخبط في الأحوال فلا يستقر على حالة واحدة أو في مكان واحد فينتقل من مكان إلى مكان ومن أعلى إلى اسفل ومن الخارج إلى الداخل ، لا يستقر في مكان أو على حال واحدة ، فإذا جلس يغير أوضاعه بكثرة وبسرعة وقد تظهر عليه سمات التعالي والتكبر والغطرسة ، وحتى في نومه تجده كثير الحركة دائم الاضطراب.
وكذلك التخبط في النظرات ، فتجد نظرات المصروع شاردة ذاهلة حائرة وقد يطرق ببصره فلا يكاد ينظر إلى محدثه كسير البصر ، وقد يفعل العكس يشخص ببصره لأن البصر يتبع الفكر وفكر المصروع في شرود وذهول وبصره كذلك .
الخمول والكسل : إذا اقترن الشيطان بالإنسان صار الإنسان تفكيره غير دقيق وغير حصيف وغير صحيح ونظراته وحساباته لواقع حاله ومستقبل أيامه نظرات وحسابات الإنسان البائس الكئيب الحزين ، لذلك لا يجد في نفسه الخفة والنشاط والحيوية لأنه إنسان يعيش بلا أمل ولا طموح ، وقد يتسبب الشيطان بالخمول الذي يصيب الإنسان فلا يستطيع الحركة بخفة ونشاط ويشعر بحمل ثقيل على كاهله أو خدر في أعصابه وتجده كثير النوم قليل الحركة " المصدر السابق "" هذه الفقرة والتي قبلها من كتاب اقتران روح الشيطان بروح الإنسان 135
اكتفي بهذا القدر اليوم ...علي ان نكمله في الجزء القادم ان شاء الله .. وفيه سوف نتكلم عن اعراض المس في النوم....
شكرا للمتابعه
انقسم قراء ما اكتب الي ثلاث فئات...منهم من يشكك في وجود الجن و ينكر وجوده حيث قالوا كيف يخلق الله الانسان ويكرمه ..و في نفس الوقت ..يسلط عليه الجان .. و يدعه يئذيه او يدفعه ل فعل المعصيه فا في هذه الحاله ينتفي الثواب و العقاب لان الانسان هنا لم يفعل المعاصي ب اراداته
و ردي البسيط عليهم هو ....اذا انت رافقت رفيق السوءمن الانس و وسوس لك ب ارتكاب المعاصي و طاوعته و ارتكبتها ...هل ستحاسب عليها ام لا ... و اذا ابتلاك الله ب زوج او زوجه او جار او قريب لك دائم الاذي لك ب اشكال عده سواء نفسيه او عضويه و الامثله في حياتنا اليوميه كثيره ..هل ستثاب عليها ام لا ...و اذا ايتليت ب مرض في العقل جعلك لا تدرك ما تفعل هل ستثاب عليه ام تعاقب .اترك لكم القرار في هذا........فهكذا الحال اذا ابتلي انسان ما ب اذي من الجن.سواء ب مس عارض او تلبس .فتلبس الجني بالإنسي أمر معلوم وواقع، والأدلة عليه كثيرة من الكتاب والسنة، ومن ذلك قوله تعالى: (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) [البقرة: 270].
وما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنها أنه قال لعطاء: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قال: بلى. قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: "إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي. قال: إن شئت صبرت ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك، قالت أصبر. قالت: فإني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها". إلى غير ذلك من الأدلة.
اما الفئه الثانيه و هي الخائفه من كل ما هو خفي ...و لا نراه...و خاصه سيره الجن ...و ردي البسيط لهم ليس كل الجن شياطين فمنهم المسلمين و منهم الكتابيين و المسلمين منهم التقين فاعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: (خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم)على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها، فسكتوا فقال: (لقد قرأتها على الجن ، فكانوا أحسن مردوداً منكم، كنت كلما أتيت على قوله: (فبأي آلاء ربكما تكذبان) قالوا: ولا بشيء من نعمتك ربنا نكذب، فلك الحمد) سنن الترمذي ، كتاب تفسير القرآن عن رسول الله، باب من سورة الرحمن،وحسنه الألباني في صحيح الترمذي(2624).وهم كثيرا ما يدفعو الاذي عن الانس
اما شياطين الجن او الكفار منهم فصدقني شياطين الانس اقوي منهم في الاذي و الوسوسه...ف شيطان الجن انت اقوي منه بكلمات الله التامات و القران الكريم و الصلاه... فعن يحيى بن سعيد أنه قال: أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى عفريتاً من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه فقال له جبريل: أفلا أعلمك كلمات تقولهن، إذا قلتهن طفئت شعلته وخر لفيه! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلى، فقال جبريل: قل أعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات الاتي لا يجاوزهن برّ ولا فاجر ومن شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وشر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار وطوارق الليل والنهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمان﴾اما شيطان الانس فلا رادع له الا الله كم من فتيات و فتيان اذاهم شيطان الانس بوسواسه و كم اذاهم شيطان الجن بوسواسه ...كم من الادمييين اذاهم شيطان الانس في بدنهم و كم اذاهم شيطان الجن...كم انسي قتل علي يد شيطان الانس وكم انسي قتل علي يد شيطان الجن ...فاؤلي ان تخشو الانس لاننا كثيرا ما نتعامل مع اناس و لا نعلم انهم اشد شيطنتا من الجن ....و الفئه الثالثه و هي التي تريد حقا المعرفه..و شجعتني في القراءه و البحث و اشكركم جمعيا و لنحاول سويا معرفه و لو جزء بسيط مم خفي عنا ..لنتقي شر ما يضمرون لنا حفظنا الله و ايكم من شر ما خلق ....
عندما نتكلم عن مس الجان للانس او تلبس الجن ب الانس اول ما يتبادر الي الذهن هو الصرع و ايذاء النفس و التجرد من الملابس و ما الي ذلك من المعلومات المتداوله و لكن هذه العلامات هي علامات نوع واحد من انواع التلبس الكثيره و التي ربما كثير من لا يعلم عنها شئ و نبدا الان في سردها و مناقشتها.....فمنها..مس الطائف:
يقول الله تعالى في سورة الأعراف: } وَإِماّ يَنَزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنّ الّذِينَ اتّقَواْ إِذَا مَسّهُمْ طَائِفٌ مّنَ الشّيْطَانِ تَذَكّرُواْ فَإِذَا هُم مّبْصِرُونَ{ وقال تعالى في سورة قد أفلح المؤمنون :} ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ السّيّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ * وَقُلْ رّبّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشّياطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبّ أَن يَحْضُرُون{ وقال تعالى في سورة فصلت :} وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السّيّئَةُ ادْفَعْ بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنّهُ وَلِيّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقّاهَا إِلاّ الّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقّاهَآ إِلاّ ذُو حَظّ عَظِيمٍ * وَإِمّا يَنزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ {. يقول ابن كثير في تفسيره: يخبر تعالى عن المتقين من عباده الذين أطاعوه فيما أمر وتركوا ما عنه زجر أنهم إذا مسهم أي أصابهم طيف وقرأ الاخرون طائف وقد جاء فيه حديث وهما قراءتان مشهورتان فقيل بمعنى واحد وقيل بينهما فرق ومنهم من فسر ذلك بالغضب ومنهم من فسره بمس الشيطان بالصرع ونحوه ومنهم من فسره بالهم بالذنب ومنهم من فسره بإصابة الذنب وقوله تذكروا أي عقاب الله وجزيل ثوابه ووعده ووعيده فتابوا وأنابوا واستعاذوا بالله ورجعوا إليه من قريب " فإذا هم مبصرون" أي قد استقاموا وصحوا مما كانوا فيه.............
المس العارض:........
هو تلبس حقيقي عارض ، يتلبس الجني الإنسي ساعات من النهار أو الليل ثم يخرج من جسده ثم يعود إليه مرة أخرى في اليوم التالي أو بعد أسبوع أو بعد شهر أو بعد سنة ، أو أنه يخرج ولا يعود ، لا أعاده الله.
ومن المعلوم بالمتابعة أن بعض المرضى يشعرون بخروجه من أجسادهم على شكل ريح قوية تخرج من الفم أو رعشة شديدة في أحد قدميه ..الخ ، خصوصاً عندما يعلم الشيطان أنه سوف يقرأ على المريض فإنه يهرب من جسده ......
الاقتران الدائم ( التلبس الحقيقي ) :
اقتران دائم يسكن الجني في عضو من أعضاء الإنسان كالبطن والرأس والساق والأرحام والعمود الفقري أو يكون منتشراً في جميع جسمه من أعلى رأسـه الى أخمص قدمه ، لا يفارق صاحبه أبدا فهو معه في الليل والنهار كعضو من أعضاء جسده.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان عن صفية رضي اللّه عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " ........
لمس الخارجي:......
يتسلط الشيطان على الإنسان من خارج جسده بصورة دائمة أو عارضة ، روى مسلم في صحيحه عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعَ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لا يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الأعرابيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا ، وقد يتشكل الجني على صورة إنسان أو حيوان فيمس الإنسي ، أو يجلس الشيطان على كاهل الإنسان فيجد صعوبة في الحركة أو يسبب له ضيقاً في الصدر ووسوسة وعصبية أو يأتي الإنسان عند النوم ويضغط على منطقة الحركة في المخ فيشعر الإنسان بحالة من الشلل ولا يستطيع أن يتكلم أو يصرخ أو يتحرك وهو ما يسمى (بالجاثوم ) ، أو يتشكل الشيطان على صورة حيوان صغير يتحرك بين ثياب الإنسان وجسده ، وقد يتسبب في جرحه وضربه أو ينفخ في وجهه أو يفزعه ويخيفه فلا يستطيع النوم أو تتشكل الجنية على شكل امرأة جميلة فتطلب الجماع من الإنسي أو العكس ، وتكون القراءة على المصاب بهذا النوع من المس بنية الطرد والتحصين وإبطال السحر .................
.لمس المتعدي :.................
يكون الشيطان مقترنا بشخص ما ، ولكن لسبب أو آخر نجده يتسلط على شخص في الغالب له علاقة بالشخص المقترن به ، وبهذا يتعدى شره إلى أكثر من شخص فيسمى المس المتعدي ، وليس بالضرورة أن يكون تعدي المس من نفس الجني الذي هو متلبس بالمريض ولكن ربما يكون بسبب أتباع ذلك الشيطان ، وربما تلبس الجني الإنسان من الخارج وأثر عليه ولم يدخل فيه ، ولذلك أن بعض المرضى يذهب للرقية ولا يتأثر إطلاقا والسبب أن المس يكون مع زوجته أو أمه او صديقه ...الخ ..............ومن حالات هذا المس
عشق الجسد :
يعشق الجنى الجسد سكن له كما يعشق أحدنا بيته ولايشترط فيه جماع وقد يتأقلم مع الروح كما يتأقلم أحدنا مع بيت يحتاج لترميم ولايملك ثمن صيانته ولايملك بيتاً غيرهفيرضى به ويتعايش مع واقعه والله المستعان وإلا كان مصيره الشارع ، وقد ينقلب إلى عاشق روح لو رأى من ساكن جسده مايحببه فيه .
او عشق روح :
ويعشقه حباً فيه فيتبعه عشق الجسد ودخوله فيه مخافة أن يدخله غيره ،ولايشترط فيه جماع كالأول تماماً إلا إذا اتخذه زوجاً له وهولايؤذى معشوقه بصرع ولاتخبط إلافى حالة انفعال الجنى نفسه ، بل هوعون له على كل من يحاول الاعتداء عليه ظالماً كان المعشوق أم مظلوماً ، ويستثنى من ذلك حالة تأثر المس بالسحر إذاكان خادم سحر ، فقد يسحر الجنى من قبل الساحر " بسحر عشق " وقد يظهر فى المنامبأبهى الصور وأجملها ليفتن قلب معشوقه ، ولاننكر أن بعض الجآن العاشقين لأجساد الإنس نجحوا فى اقناع الإنسى بهم بسبب مايقدمونه لهم من خدمات وحماية ولذة وشهوة عارمة ، وقد يحدث هذا النوع حرارة مستمرة فى الجسد ونبض غير منقطع تحت الجلد ، ومن علاماته العزلة والسهر .
* عشق الزنا :
وهذا فيه الجماع بشكل دورى كلما سنحت الفرصة وفيه يشترط فيه المداومة على الجماع والاستمرارية من قبل الجن على ذلك ، أما الجماع المتقطع أو المنقطع فهو محاولة لتنجيس المصاب لإحكام السيطرة عليه أو هو اعتداء من جنى مشاكس أو متطفل وقد يكون هذا النوع أصله انتقام كما ينتقم الإنسى بالاغتصاب والتنجيس لإنسى آخر .
.المس الوهمي :...........
يحصل الصرع الوهمي نتيجة معاشرة أو مشاهدة الإنسان السليم للمصروعين في الغالب ، أو عندما يوهم المعالج المريض بأنه مصاب بمس من الجان ، عندها تحصل لهذا الإنسان فكرة ثم وسوسه ثم وهم ، فيتوهم بأنه مصاب بالمس، وربما تستغل بعض الشياطين هذا الوهم بأن تتسلط على عقله حتى تجعله يظن أن الأمر حقيقة ، وما يكاد أن يقرأ عليه الراقي حتى يسقط ويصرخ ويتخبط بالأقوال والأفعال ويتقمص تصرفات المصاب بالمس وقت القراءة فيترك الحليم حيران ، وفي الحقيقة هذه إحدى سلبيات القراءة الجماعية والتشخيص الخاطئ و الخوف من الجان .
يذكر صاحب كتاب الطرق الحسان : إن مرض الوهم إذا أصاب الإنسان كان أخطر عليه من المرض الحقيقي ، لأن مس الجن يزول بفضل الله أمام الرقية بالقرآن، أما مريض الوهم ، فهو في دوامة لا تنتهي .. فإذا تملك الوهم بإنسان بأن به مسـاً من الجن أو أنه مسحور ، يتشوش فكره وتضطرب حياته ، وتختل وظائف الغدد ، وتظهر عليه بعض علامات المس أو السحر ، وربما يحدث له تشنجات أو إغماء ويسمى في علم النفس الحديث ( الإيحاء الذاتي ) .............
المس الكاذب ( التمثيلي ) :............
تجد بعض المراجعين من يصرع وقت القراءة ويقول أنا الجني الفلاني وأنا خادم سحر ولن أخرج حتى يحصل كذا وكذا .. وفي الحقيقة الذي يتكلم الإنسان وليس الجني ، وهو يمثل على الراقي بأنه جني ، والغاية من هذا الصرع التمثيلي في الغالب من أجل أن يعامل هذا الإنسان معاملة خاصة ويلفت أنظار مَنْ حوله إليه ، أو حتى يستجاب لطلباته ، أو لتعرضه لمشاكل أو لصدمات عاطفية أو نفسيه، أو لينسب أفعاله القبيحة إلى تسلط الشياطين عليه أو لغاية أخرى ، ومثل هذا الإنسان في خطر عظيم لأنه عرضة للتلبس الحقيقي الانتقامي حيث أن الجن يعتبرون هذا التمثيل استهزاء وسخريه بعالمهم .
.
و هذا حوار للدكتو مصطفي محمود عن الجان و تلبسه ب الانس
و هناك كثير من المشايخ ايضا انكار هذا وكان السبب الرئيسي هو حتي لا يعم الفساد...و هذا يخالف ما ورد في القران الكريم و الاحاديث النبويه التي تكلمت عن هذا...
نكتفي بهذا القدر اليوم ....و في الجزء القادم ان شاء الله نتكلم عن اعراض مس الجان للانس
و الله يحفظنا و يحفظكم و لنعلم جميعا {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }......
شكرا
.... للمتابعه.........
للبس اسباب متعددة ولا تشترك كل الحالات فى نفس الاسباب ولكنها تختلف من حالة الى اخرى ونذكر هذة الاسباب وتوضحيها حتى يتجنبها الناس..
فإن غالبية من تطمع الشياطين في التأثير عليهم هم من ( الغاوين ) ، ويشمل ذلك ضعاف الدين وكثيري الانحرافات السلوكية ، ونلخص فيما يلي بعض أسباب المس :
1:بعد الإنسان عن ربه ، وانغماسه في المعصية ، فيكون قريباً من شيطانه مرافقاً له ، فيأتيه الشيطان ويبعده عن ربه 0
قال تعالى : ( إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ ) ( سورة النحل – الآية 100 )
2- ونسيان الإنسان ذكر ربه : وهو من أهم أسباب المس والصرع ، لأن خلو الجسد والقلب والعقل من الذكر يجعل من اتصف بذلك لقمة سائغة للشيطان وأعوانه ، وفي ذلك يقول سبحانه وتعالى : ( نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ ) ( سورة الحشر – الآية 19 ) ، ويقول سبحانه وتعالى : ( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَانِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ) ( سورة الزخرف – الآية 36 ، 37 ) 0
3- والإفراط في الخلوة والوحدة الطويلة : من غير أن يفكر فيما يشغله ، ويعود عليه بالنفع فيملأ عليه خلوته ، ومن غير أن يخطر على باله ذكر اسم الله تعالى ، أو أن لا يكون عنده ورد يذكر فيه اسم الله ، أو لا يتعوذ ، كل هذه الأمور تكون من الأسباب التي تؤدي إلى مس الجني للإنسي وتفرده به ، وإلى هذا يشير ابن القيم فيقول : " وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلة دينهم ، وخراب قلوبهم وألسنتهم، من حقائق الذكر والتعويذات والتحصينات النبوية والإيمانية، فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح له معه ، وربما كان عرياناً فيؤثر فيه هذا " ( زاد المعاد – 4 / 69 ) 0
4- تبرج المرأة وهي في أكمل زينتها : وقد أظهرت مفاتن جسمها ، مفتخرة بجمالها ، متعالية متكبرة ، من غير أن يجري على لسانها وقلبها ذكر الله وشكره على ما أعطاها من نعمه ، أو مستعيذة به سبحانه ، فإنها تكون عرضة للمس
5- لما كان على المسلم أن يتعرف على كتاب الله وأن يقرأ آياته وسوره ، فإن تخلى عن ذلك فإنه يكون عرضة للمس الشيطاني : وكذلك إذا كان غير مواظب على الصلاة الواجبة في أوقاتها ، فإن التارك لها معرض للمس الشيطاني 0
6- كشف العورة في البيت دون ذكر اسم الله سبحانه وتعالى وذلك في الأحوال التالية :
أ- أن تخفف المرأة ثيابها وتقف أمام المرآة في الحجرة وتسير ذهاباً وإياباً مستعرضة نفسها ومفاتنها معحبة بنفسها وقد يكون هناك من الجن من يراها ، فيعجب بها ويتعشقها وهو كثير 0
ب- نوم الرجل أو المرأة خاصة في آيام الصيف بثياب خفيفة وأبدان عارية من غير أن يمر ذكر الله قبل النوم على قلوبهم وألسنتهم وقد ورد في الحديث الشريف : " ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه : بسم الله الذي لا إله إلا هو " 0
ج- دخول الخلاء للغسيل وللاستحمام دون ذكر الله تعالى قبل الدخول 000 والحديث الوارد في هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء قال : " اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " ( السلسلة الصحيحة 1070 ) 0
د- جماع الرجل أهله دون ذكر الله تعالى قبل الجماع ، وفي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه إن قدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان أبداً ) ( متفق عليه ) 0
وهكذا فإن عدم ذكر الله تعالى في هذه الحالات وغيرها والبعد عنه تعالى ، تعرض الإنسان إلى عدوان الجن والشياطين عليه وتلبسهم له 0
لذلك نرى أن على الإنسان أن يجري دائماً ذكر الله على لسانه وقلبه في جميع الأماكن التي يرتادها ، وبخاصة الأماكن الخالية ، وهي الأماكن التي يعيش فيها الجن0
وكذلك أن يلازم ذكر الله تعالى في جميع الأزمان ، فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين ) 0
كما يلتبس بالانسان الذى يحضر الجان ولا يعرف كيف يصرفه
كما ان هناك اسباب اخري للتلبس منها
1. الانتقـام : يقترن الشيطان بالإنسان حتى ينتقم منه لأنه يظن أن الإنسي آذاه متعمدا، وتقول العوام إنسان به ضرر أو مضرور والمقصـود بذلك أن الإنسي آذى الجني بشكل من الأشكال التالية أو نحوها:
× بصب الماء الحار في الحمامات دون أن يسم الله.
× البول في الشقوق وعلى بيوت الحشرات .
× إيذاء الحيوانات مثل الكلاب والقطط .
× قتل الحيات والثعابين في المنازل من غير تحريج عليها .
× الصراخ والبكاء والغناء وقراءة القران في دورات المياه .
× القفز أو السقوط من مكان عال بدون أن يسمي الله فيكون سقوطه على مكان فيه جن نائم أو غافل.
× يرمي حجر في بئر أو في فلاة بدون أن يسمي الله فيصيب به الجن .
× قراءة كتب السحر وتحضير الجن.
× رش المبيدات الحشرية على الحشرات بغير تسميه.
2. انتقام غير مباشر : إذا لم يستطع الشيطان أن ينتقم من شخص معين بسبب محافظة ذلك الإنسان على الأذكار والأوراد اليومية أو لأي سبب من الأسباب ، فإن الشيطان يتسلط من بعد إذن الله تعالى على أعز أو أقرب الناس إلى ذلك الإنسان، كأنْ يقترن بالزوجة انتقاما من الزوج .
3. ظلم الجن للإنس : وذلك غالبا ما يكون بسبب غفلة الإنسان عن ذكر الله ، يقول الله تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين} [سورة الزخرف:36].
4. العشـق : كثيراً من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب ، وليس بالضرورة أن يكون المعشوق من الإنس جميلا .
5. السحـر : يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور .
6. العيـن : ينفذ الشيطان في جسد المعيون مع نفس العائن.
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة:
× تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به ، وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل.
× وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حار ، أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى ، هذا أشد الصرع . وكثيراً ما يقتلون المصروع .
7- النزول الى القبور والدخول فيها يحدث لبعض ضعفاء الايمان واهل الجزع ان يفقدوا صوابهم وصبرهم عند وفاة عزيز عليهم فيكثروا من البكاء والنواح علية غير مدركين ان هذا يعذبة فى قبرة ويتبعواجنازتة حتى يصلوا الى القبر وعندما يفرغ اللحاد من تهيئة الجثمان فى بطن القبر ويهم بسدة فيندفع احد المشيعين الى القبر ويدخل فية وينكب على الميت تقبيلا وضما وبكاء ولطما للخدود وتنتابة حالة هياج هيستيرية ويلقى بنفسة على ارض القبر ويتعالى صراخة فية ويهيل على راسة التراب وبعد فترة وجيزة يدركة التعب ويحملة الناس وغالبا مايروح فى اغماءة بعد قيامة بهذة الاعمال المنكرة التى لا تتفقابدا مع تعاليم الاسلام الحنيف وفى هذة الاثناء يكون احد بنى الجن قد وجد فية فريسة سهلة وصيدا من غير مجهود فيدخل فى جسدة ويتلبس بة.وهذا النوع من اللبس يكثر بدرجة كبيرة عند النساء بالمقارنة للرجال الذين يندر فيهم هذا النوع. كما ينتشرايضا لدى نباشى القبور وهذ النوع من اسؤا انواع اللبس وكثرها صعوبة فى العلاج نظرا لان الجن الموجود عند القبور يكون اكثرهم كفرا ومعصية
8-الصراخ فى الحمام تحتل هذة الحالات مركزا متقدما فى حالات اللبس فى هذة الايام ويكون سببها قيام الانسان بالصراخ بصوت مرتفع داخل الحمام الذى فية دورة المياةوهو مكان وجود الشياطين الذين يفزعهم هذا الصراخ ويرون فية اعتداء على مكان وجودهم وخلودهم للراحة خاصة حينما يجن الليل ولذلك فهم ينتقمون من هذا الانسان الذى افزعهم بتلبسهم بجسدة.
3-القاء ماء او شى ساخن فى دورة المياة وهذا يصيب الشياطين الساكنين فى دورة المياة بالاذى الشديد بل وقد يقتل بعضا منهم مما يحملهم على الانتقام فيؤذون هذا الشخص والذى يكون التلبس بة احدى صور هذا الايذاء..
9-الاقامة المنفردة فى بيت مظلم مهجور ومثل هذا البيت المهجور المظلم يكون مرتعا خصبا للجن يقيمون فية ويلهون ويلعبون فاذا ما جاءت جماعة ما للاقامة فى هذا المسكن شعر الجن بالضيق والغضب من هؤلاء الضيوف الجدد غير المرغوب فيهم فيحاولون اثارة الرعب فى نفوسهم علهم يتركون لهم المكان ولكن نظرا لانهم جماعة فان الجن تخشاهم اما اذا اقام شخص واحد كان سهلا على الجن ايذاءة والتلبس بجسدة خاصة اذا لم يكن من الطائعين العابدين مقيمى الصلاة وقارئى القران فمثل هذا الشخص يكون قد يسرللجن اكثر الطريق الى نفسة ان لم يكن كل الطريق لانة اقام فى بيت خرب لايتلى فية القران وجاء بقلب خرب والعياذ باللة فلم يبق امام الجن سوى الدخول والاقامة
.
.
10-ايذاء الحيوانات الضالة وقتلها ليلا. يكثر القول والعمل عند عامة الناس بتجنب وايذاء الحيوانات الضالة ليلا وخاصة الكلاب والقطط ذات اللون الاسودالقاتم وهذان قولان وعملان صحيحان لان الشياطين الجن غالبا ما تشكل فى هيئة الكلاب والقطط السوداء وكذلك الثعابين اوتتلبس باجساد هذة الحيوانات ولذلك يجب التحرز من ايذاء هذة الحيوانات ليلا.
11-السحر والتسليط.. يحدث ان يقوم احد السحرة الكفرة عليهم لعنة اللة بتسليط بعض الشياطين الجن من اوليائة على الدخول فى جسد انسان والتلبس لايذائة والنيل منة فيتمثل الجنى لة ويتلبس فى جسد انسان الواقع علية التسليط وياخذ فى ايذائة ويكدر علية صفو حياتة وهذا السبب الرئيسى والمباشرلحالات اللبس التى نراها ونعايشها هذة الايام.
12-قضاء الحاجة فى الجحور وقضاء الحاجة فى الجحور يؤذى الجنى ايذاءا شديدا لذلك فقد نهى عن ذلك فقد روى النسائى بسندة عن قتادة ان النبى صلى اللة علية وسلم قال لا يبولن احدكم فى الحجر قالوا لقتادة ومايكرة من التبول فى الحجر قال انها مساكن الجن. واخيرا يمكن القول بان البعد عن اللة واهمال الفرائض وترك الصلاة وقراءة القران وارتكاب الفواحش
وهذه هي اهم اسباب تلبس الحن ب الانس اتمني ان اكون قد جمعت اهمها لكم لتعم افائده
و اخيرا فنعلم ان لو اجتمعت الإنس والجن على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله لك ....في الجزء القادم ان شاء الله...كيفيه تلبس الجن ب الانس و ما هي الدلائل علي ذلك
الذين يعتقدون أن حياة الجان هى حياة السحر فهم واهمون .. ففى عالم الجن يوجد العالم والنابغ والمتعلم والحكيم والفيلسوف والعبقرى .. وكذلك يوجد الآمى والمتخلف والجاهل .. كما أنه توجد معاهد للتعليم بشتى أنواع المعرفة .. والجن يتكلمون كافة اللغات التى تواجدت على ظهر الآرض منذ بدأ الخليقة وحتى اليوم
حياه الجن قريبه الشبه بحياه الانس..فهناك حب و كراهيه و خلاف وخصومه..اما الافراح فتختلف مظاهرها عن مظاهر افراح الانس ....و حماع الجني للجنيه مثلنا تماما و لديهم عشق و شهوه و ميل مثل الانسان تماما.... وما يدل علي ان الجني يجامع مثل الانسي و الايه الكريمه..فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان .
وسن الزواج للجان يبداء من سن ال180 سنه و هو سن المراهقه...و حمل الانثي يستمر حوالي 15 شهرا و كا الانسيه تمام يصاحبه الالام و التعب و خاصا انها تحمل ب 7 اولاد الي 9 في المره الواحده ..و هي ترضع صغارها كا الانسيه تمام ولكن يستمر عمر الرضاعه حوالي 40 سنه...و الطفل الجني يظل فتره طويله لا يتحرك و عندما يكبر يتعلم ويذهب الي اماكن التعلم التي هيا شبيها ب المدارس
وهم برعو عنا في كثير من العلوم ..منها الطب و الفلك..
اما عن زواج الجني من الانسيه او الانسي من الجنيه من الممكن الزواج من الجن وهناك ادله وبراهين
اولا
في قصة سيدنا سليمان
يقال ان بلقيس من ام جنيه واب انسي
وهناك قصه ثانيه بان الشيطان قد استولى على خاتم سليمان
واخذ مكانه في كل ما تعنيه الكلمه
مكانه مع زوجاته ومع المملكه
وذهب سليمان يعمل بالبحر ورمى الشيطان الخاتم بالبحر فوجده سليمان في بطن سمكه
ولا اريد ان اذكر القصه لطولها
ومن يقول انها كانت قبل الاسلام احضر له دليل بعد الاسلام
قال ابو سعيد عثمان بن سعيد الدرامي في كتاب (اتباع السنن والاخبار)
حدثنا ابو الازهر .حدثنا الاعمش.حدثني شيخ من بجيل قال:
علق رجل من الجن جارية لنا ثم خطبها الينا وقال:
اني اكره ان انال منها في حرام فزوجناها منه قال:فضهر معنا يحدثنا فقلنا:ما انتم؟فقال الجني امم مثلكم وفينا قبائل كقبائلكم (الخ)
4-هل من الممكن الانجاب من الجني؟
نعم وتكون مقسمه الى انواع
زواج امرأه من الانس بزوج من الجن
وفي هذه الحاله لا يحدث فض لغشاء البكارهويكون الطفل جني
ولا يراه الا الابوين
اي من الانس
وعند زواج انسي بجنيه تتحكم الجنيه في نوع هذا الطفل
فيمكن ان يكون جنيا او انسيا على حسب نوع الجنيه ومقدرتها
والصوره الثالثه ان يكون الانجاب خلطي (كما هو في بلقيس)
ويكون انسيا ولكنه يحمل بعض صفات الجن
قال رسول الله (ص)
((لو ان احدكم قاذا اتى اهله قال: اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فان كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه))
ومعنى هذا وجود الجن في وقت الجماع وامكانية النفخ او ما شابه ذلك
ومن الممكن ان يشترك معه بالجماع
قال رسول الله
(ان فيكم لمغربين)قلت:يا رسول الله, وما المغربين؟ قال:
(الذين يشترك فيهم الجن
ما حكم الزواج من الجن؟
قال المالكيه((سئل الامام مالك رضي الله عنه عن نكاح الجن؟ فقال:
لا ارى به بأسا في الدين ولكن اكره ان توجد امرأة حامله فتدعي انه من زوجها من الجن فيكثر الفساد))
وهناك كثير من الاراء الاخرى
منه من يقول ان الجن لا يستطيع النكاح ومنها من يقول انهه حرام
ومنهم من يقول انه يمكن له الجماع مع انعدام الحمل و ذلك لاختلاف طبيعه مني الجني ...او
اختلاف رحم الجنيه..و لكن الله قال في كتابه الكريم وشاركهم في الاموال والاولاد .و الممكن هو الاستمتاع كلا ب الاخر كما ورد في الايه الكريمه... ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم عليم}
......هذا اكثر ما قيل عن حياه الجن الشخصيه و اتمني ان اكون بلغت لكم معلومات جيده تفيدنا في معرفه ما هو خفي عنا.....شكرا للمتابعه
غذاء الجن هو العظم وروث البهائم والدم والأبخرة . أى البخور . والناس قد يفهمون أن هذه الأشياء قد يأكلها الجن مثل الإنسان ولكن يأكل مايتبخر منها ــ لأنه غير مادى كالإنسان فنرى مثلا لو وجدت قطعة من العظم حديثة فقد تكون مبتلة ثم تجف بعد ساعة أو ساعتين فقد تبخرت فهذا البخار هو غذائه ـ وهكذا ـ أما بالنسبة للدم فهو غذاء الجن الكافر . لأن الدم محرم على على الإنس والجن المسلم . أما بالنسبة للأبخرة فالبخور نوعان . أولا . البخور ذات الرائحة الذكية وهو غذاء الجن المسلم أو عامر المكان سواء فى المنزل أو فى أى مكان وفى نفس الوقت مبيد للشياطين اذ يطردهم من هذا المكان الذى فيه البخور ذى الرائحة الذكية
وقيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال :"أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران " قال عبد الله فانطلق رسول الله صلي الله علية وسلم بنا فأرانا اثارهم وأثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال : " لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيدكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم .., فقال النبي صلي الله علية وسلم فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم "وهذا إنما هو لمؤمني الجن أما غيرهم فإنهم يأكلون كل مالم يذكر اسم الله عليه لقوله صلي الله علية وسلم " إن الشيطان يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه"فالجن تاكل سائر أنواع الأطعمة وتشرب من كل الأشربة التي لم يذكر اسم الله عليهاقال الأعمش : تروح إلينا جني (أي أتانا ليلا) فقلت : ما احب الطعام إليكم ؟ فقال : الأرز قال الأعمش : فأتيناهم به فجعلت أري القم ترتفع ولا أري أحدا!! فقلت لك فيكم من هذه الهواء التي فينا؟ قال :نعم عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلي الله علية وسلم يقول :" اذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالي عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لامبيت لكم ولاعشاء وإذا دخل فلميذكر الله تعالي عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت .وإذا لم يذكر الله تعالي عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء......كما قيل ان
الزئبق الأحمر هو طعام الجن الثمين وهو ما يجبر العفاريت أن ترشد الإنسان بأماكن الكنوز.
ولذلك كثيرا ما تم العثور عليه عند بعض الدجالين والمشعوذين وبعد القبض عليهم اعترفوا باستخدامه لأنهم يمنحونه للجان مقابل إرشادهم عن أماكن الآثار والكنوز المدفونة في باطن الأرض, وأضافوا في اعترافاتهم أن الجان لن يفيده العثور على الزئبق بمفرده إلا عن طريق وسيط وهو الإنسان وذلك ليستخدمه الجان في منحه المزيد من القوة وإطالة العمر. وأضاف الدجالون في اعترافاتهم طبقا للبحث بأن الجان الأزرق بالتحديد هو الذي يسعى للحصول على الزئبق لمنحه المزيد من القوة اعتقادا بانه يحتوي على صفات الجان الأحمر التي تمنح الجن الأزرق قوة أضافية وقدرات خارقة أكثر.
و الله اعلم في ذللك فهو لم يذكره الرسول الكريم و لكن ربما يكون شراب او طعام الجن الكافر
هذا عن طعامهم....ام عن حياتهم الاجتماعيه...فتتألف الجن من عشائر وقبائل، تربط بينها رابطة القربى وصلة الرحم. وهي كأي عشائر أو قبائل رُحّل، تتقاتل فيما بينها، ويغزو بعضها بعضاً. ولها أسماء، ذَكَرَ بعضاً منها أهل الأخبار، كما أن لها ملوكاً وحكاماً وسادات قبائل. فهي في حياتها تحيا على شكل نظام حياة الناس. وإذا اعتدى معتد على جان انتقمت قبيلته كلها من المعتدي أو المعتدين. وبين قبائل الجن عصبية شديدة، كعصبية القبيلة عند الجاهليين، وهي تراعي حرمة الجوار، وتحفظ الذمم والعقود وتعقد الأحلاف. ومن قبائل الجن ( بنو غزوان ) أو ( بنو عزوان ). وقد تتقاتل طوائف من الجن، فيثير قتالها عواصف الغبار، ولذلك فسر الجاهليون حدوث العواصف والزوابع بفعل الجن. وتوافق هذه الفكرة فكرة إحداث الجن للرياح والعواصف مع ما ورد في المزامير من أسفار التوراة.
وهم مثل البشر، فيهم الحضر، أهل القرار، وفيهم المتنقلة وهم أعراب الجن، وفيهم من يسير بالنهار، وفيهم من يسير بالليل، وهم ( سَراة الجن )، و( السراة ).
وللجن، كما للإنس، سادة ورؤساء وعظماء، يقال لهم: الشنقناق والشيصبان. وقد ذكر ذلك في شعر ( بشار بن برد) ، وفي شعر حسان بن ثابت كذلك.
وعقد الجاهليون أحلافاً مع الجن، على التعاون والتعاضد؛ فقد ذُكر أن قوماً من العرب، كانوا قد تحالفوا مع قوم من الجن من ( بني مالك بن أقيش ).
فالجن خلق كثيف العدد جداً ويعود ذلك لقدرتهم الكبيرة على التعمير فمنهم من يعمر آلاف السنين ويندر أن يكون على هذه الأرض مكان غير معمور بسكان الجن وهم أجناس.....
وللتوسع في هذا الموضوع يراجع كتاب "عالم الجن والشياطين" للدكتور عمر سليمان الأشقر.....
ونكتفي بهذا القدر من طعامهم و شرابهم وحياتهم الاجتماعيه ...في الجزء القادم انشاء الله سوف نتكلم عن زواجهم و حياتهم الشخصيه و هل يمكن زواج الجن والانس ام لا...
وشكرا علي المتابعه
وقع في يدي اليوم كتاب (حوار صحفي مع جني مسلم) للدكتور محمد عيسى داوود.. .وهو كتاب شيق جدا..لقد قرات جزء منه و لكني لم انتهي منه بعد و هذا الكتاب لاقي قبول كبير من القراء و لكن انقسم القراء بين موئيد و معارض..فمنهم من ينكر امكانيه الحوار مع الجان ...ولكنني ارد عليهم بان الرسول عليه الصلاه و السلام كان يحاورهم ...كما اننا نري كل يوم في جلسات الرقي الشرعيه و استخراج الجان ..امكانيه الحوار معهم..وسوف اعرض عليكم جزء منه الان و ان لاقي قبول منكم سوف اكمله فحسب ما قال الكاتب هو
جني مسلم .. أصاله من الهند ، من بومباي
ا
من عائلة أسمها كنجور
كان مسيحياً ، ثم أعزه الله بالإسلام وهداه إلى الأيمان
وقد تسمى باسم مصطفى بعد أسلامه
يبلغ من العمر 180 عاماً
وكان أسلام الجني مصطفى فتحاً ، فقد أسلم معه كثيرون لإسلامه، منهم عشرة آلاف جني
هم حرسه الخاص وحاشيته ، وهو أمير كبير ، ذو صيت ومهاب
نسأل الله أن يثبته على الإيمان والإسلام
ويقول الكاتب .....
** ليعلم قارئي الحبيب إلى إنني لم أراه على هيئته الحقيقية
لأنه كان متلبساً بأحد البشر لظروف خاصة ، بقصد حمايته من مجموعة شياطين
فكان الجسد أمامي جسد الإنسان لكن الصوت صوت الجني المسلم (مصطفى) الذي كان مدركاً أن تلبسه بهذا الإنسي غير شرعي
ولكن الضرورات تبيح المحظورات ، وهي قاعدة أسلامية تسري على الجن كما يسري عليه كل ما أتى به الإسلام .
الله بعلمها
وراح يتبين لكم الكثير من المعتقدات الخاطئة عند البشر
--------------------------
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(( كيف هو شكل الجن ؟؟ ))
(( هل يمكن رؤية الجن؟؟؟ ))
(( وكيف ذالك ... ؟؟؟ ))
.. التصور الخاطئ ..
قد لا يدرك كثير من الإنس أن الجن يحزن للتصورات المغلوطة الشائعة عن أشكالهم في عالمنا البشري !
ولما سألت الجني المسلم ( مصطفى ) عن شكل الجان عادة ، أجاب بنفس المعنى السالف . وأضاف :
( إن الأنس يعتقد خطأ في قبح الجن ، وان شكله مرعب ووجهه مفزع وله ذيل طويل كالحيوانات..الخ )
وكل هذا لا أساس له من الصحة ، إنما هو من وهم الأنس !!
قلت له : وقد يكون الجن نفسه مسئولاً عن هذا الوهم أو ذاك التصور الذي أنقدح في ذهن البشر
قال : كيف !؟
قلت له : بأن يتشكل (شيطان) في صورة مفزعة أو قبيحة لإنسان ما ، بقصد إخافته ، أو لهدف معين .
قال : ربما .. لكن البشر بالغوا على أية حال في تصوراتهم ، وكثيراً ما يكذبون !! ثم أن الشيطان (مسخ) سيئ الشكل .. بعكس
الجن المسلم يحسن الله هيئته .
قلت له : إذاً لنصحح الصور والأفكار ، فما شكلك الحقيقي الذي خلقك الله تعالى عليه ؟
قال : فيما يتعلق بملامحنا فأشكالنا التي خلقنا الله عز وجل عليها لا تختلف كثيراً عن شكل الأسنان
فيما عدا بعض الفروق والاختلافات . فالرأس عندنا اكبر قليلاً بالنسبة لأجسامنا عن الرأس بالنسبة لأجسامكم ، وعيوننا طولية لا مستعرضة كما هي عندكم ، ومنا من عيونه طولية باستقامة ، ومنا من عيونه طولية بانحراف يسير إلى جهة الجبهة تماماً قريبة الشبة من عيون غالب اليابانيين أو الصينيين لديكم ، مع ملاحظة أن عيوننا ليست ضيقة كبعض عيون البشر إنما في العادة هي كبيرة وسويعة كعيون الغزال ، ولكن بالشكل الطولي .
قلت له : شاع أن عيونكم دائماً حمراء ، فهل هذا صحيح ؟؟!
قال : ليس دائماً ، فهناك عيون كثيرة ملونة كبني البشر . وإن كان يفرق سواد العين لدينا ليس كامل الاستدارة كما هو في عيونكم ، ولكنة يميل إلى الشكل البيضاوي ، ولعل الاحمرار الذي اتهمتمونا به في كل عيوننا ناتج عن بعض الإشعاعات الخفيفة التي تومض بها عيوننا ، وهي إشعاعات تميل دائماً إلى اللون الأحمر ، وهي غير مخيفة لمن يعتادها ، بل سيجد فيها وميض الألق والجمال .
أما الأذنان فهما قريبا الشبه من أذن الحصان . ولذالك فإن المسلم منا إن حدث وتشكل فأحب الأشكال إلية (القط ، الخيل أو الأسد )
إما أنوفنا في وسط وجوهنا تماماً كالأنس ، لا أنها تميل إلى التكور كبعض أنوف الفلبينيين و الفلبينيات .
والجني المسلم يربي لحيته تقيداً بهدى النبي –صلى الله عليه وسلم- ومن لا يطلقها نقول على وجهه إن (( وجهه خراب ) !
وشعر الرأس لدينا كثيف جداً وغزير جداً وكذالك طويل جداً جداً في إناث الجن ، وخفيف بالنسيبة للرجال والذين يكثر فيهم الصلع بنسبة كبيرة .
قلت له : فماذا عن أيديكم وأرجلكم ؟
قال : أيدينا كأيديكم إلا أنها تختلف من جهتي طول الذراع وطول الأظافر فأذرعنا طويلة بالنسبة لأجسامنا كذالك أظافرنا طويلة لأن أصابعنا نفسها طويلة . إما أقدامنا فمفلطحة من جهة وجهة القدم ومدببة الأصابع .
قلت له : ولكم هيكل عظمي وقلب وجهاز تنفسي وجهاز هضمي ؟؟
قال : تماماً مثلكم ، إلا إن هيكلنا العظمي يتمتع بليونة ومرونة لا تتخيلونها . وباقي الأجهزة تعتبر ضئيلة بالنسبة لأجسامنا . وجهازنا الهضمي يهضم ما نأكل ، ويخرج الفضلات من منافذنا التي خلقها الله عز وجل كمنافذكم ، وإن كانت فضلاتنا ليست جسماً كثيفاً إنما هي فضلات تكون على هيئة البخار الغليظ الشديد . أما البول فهو كذالك بخاري شديد التدفق لكنه أخف كثافة لدرجة السيولة كما هو عندكم . ومن ثم هناك (شياطين) تبول في أذن المسلم الذي لا يذكر الله عند نومه ولا يبيت النية لأداء فرض الله .
قلت له : هل لكم أعضاء تناسلية ؟
قال : تماماً مثل البشر . لكنه بضآلة بالنسبة للبشر . ومتناسبة بالنسبة لأجسامنا . والرجال منا مثل الرجال منكم .. والإناث منا مثل الإناث منكم .. في جميع النواحي .
قلت له : لنعود للرأس .. قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان ) .. فهل للشيطان أو الجن عموماً قرنان على الحقيقة ؟
قال : هذا كلام محمد – صلى الله علية وسلم - ، وهو يقول الحقيقة . فلكل جن قرنان ولكن قرنان ضئيلا الحجم حتى بالنسبة لجسم جن الشيطان .
قلت له : تعني إن لك قرنين ؟؟
قال : نعم .. نعم .. ولكن صغيران جداً وليسا طويلين .
قلت له : فهل قرنا إبليس صغيران .. أم كبيران ؟
قال : بل كبيرات . يتناسبان مع حجمه . فهو قديم قدم البشرية الأولى ، إما نحن فضعاف الأجسام .
قلت : فماذا عن ألوانكم ؟
قال : مختلفة مثلكم ولكن الغالبية منا سوداء البشرة .
قلت : تلبسون ثياباً ؟
قال : نعم .. نعم .. ثياب مختلفة ورائعة ، والإناث من الجن المسلمات محتشمة منقبة أو محجبة مثلكم تماماً .
والرجال أغلبهم يميل إلى لبس العباءات ويحبون اللون الأحمر ثم الأزرق ومن قبلها الأسود .
قلت له : وبالنسبة للسانك ؟؟
قال : انه لسان عادي حقيقي ولكنه صغير جداُ يتناسب مع ضآلة أجسامنا .. وبالإيجاز لنا أجهزة مثلكم .. كل شي .. كل شي !!
قلت : ولكم أسنان ؟؟
قال : نعم ولكنها بالنسبة لأجسامنا تعتبر طويلة أو كبيرة نوعاً ما .
قلت له : ومع هذا لا نراكم ؟؟ !!
قال : طبيعي .. لأن الجسم بأصلة الناري الهوائي شفاف ، وإن كان يمكن رؤيتنا في حالات معينه .
قلت له : وما هي ؟؟
قال : حالة تشكلنا بشكل مجسم مادي . أو حالة شرب ماء السحر ، أو إرادة الجني ذلك وفي ظروف و أحوال لا بد من توفرها .
قلت له : فماذا تلبسون في أقدامكم ؟! هل تسيرون حفاة أم تلبسون أحذية أو نعالاً ؟
قال : نعم .. نعم نلبس نعالاً مصنوع من ورق البردي ولكن هناك فرق بين الجن المسلم والشياطين .
الجني المسلم يلبس نعالين ، أما الشيطان فيلبس نعالاً واحده في رجله اليسرى ويترك اليمنى بلا نعال .
قلت له : ورق البردي ، هذا العادي ، الذي كان الفراعنة يكتبون علية ؟
قال : نعم انه هو .. ولكن ارتداءنا له يجعله خاضعاً لنفس خصائصنا فلا يراه أحد .
و علي ما اعتقد ان ما قاله لم يخالف ما ورد في القران و السنه.....والي هنا ينتهي هذا الجزء ..ولكني اريد ان اعرف هل اكمل لكم الكتاب باختصار ام نعود ....
.انتظروني في الجزء القادم ان شاء الله
ابدء كلامي ب بسم الله الرحمن الرحيم و اعوذ ب الله من الشيطان الرجيم
اليوم سنتكلم عن انواع الجن ...ولكن في بادئ كلامي احب ان اقول انها معلومات
لابد وان نعرفها ..و بما ان كثير من الناس يخافون او يتردادون في الكلام عن هذه المواضيع
فسوف نتكلم عنها بطريقه مبسطه و يتخللها بعض الفكاهه...فنبدء
أنواع الجن :
1. الجن الضوئي .
2. الجن القمري .
3. الجن الناري .
4. الجن المائي .
5. الترابي .
6. الهوائي .
7- القرين
8- المارد
9- العفريت
النوع الأول :-
الجن الضوئيين ( النصيبيين ) :- وهذا النوع هو مختص بالمسلمين فقط وهم أولاد وأحفاد الجن النصيبيين الذين عاشروا زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وحضروا معه دعوته للإسلام وهم أقوى أنواع الجن على الإطلاق وقد أكرمهم الله بإيمان راسخ وقومتهم من قوة إيمانهم ومنهم الأمراء وملوك الجن وأعدادهم قليلة جداً قياساً ببقية الأنواع ويستطيع جني ضوئي قتل مائة شيطان بضربة واحدة في المعارك والحروب التي تحدث بين المسلمين والشياطين رغم أنهم قليلاً ما يتدخلون بالحروب لقلة عددهم وإذا أرادت الشياطين قتل جني ضوئي فتجتمع عليه آلاف منهم ومنهم سحرة ولا يستطيعون قتله إلا بعد أن يتعب تعباً شديداً أو يجرح بجروح كثيرة ويمتاز هذا النوع بالسرعة والقوة والحكمة وهو يشبه الإنسان في شكله ولكن بخواص مختلفة والله أعلم .
طبعا الكل سيقول ..طب شويه بس منهم كدا يساعدونا في فلسطين
النوع الثاني :-
الجن القمري :- وهذا النوع يمثل من حيث العدد نسبة 80% للمسلمين و 20 % فقط للشياطين وهو يأتي بالمرتبة الثانية بعد الضوئي بالنسبة للمسلمين ويستطيع هذان النوعان الضوئي والقمري التزاوج بينهما فقط دون غيرها من الأنواع بالنسبة للمسلمين بينما هذا النوع بالنسبة للشياطين هم السحرة الكبار ولا يتكاثر هذا النوع عندهم إلا بواسطة القطط ، وهذا النوع عند المسلمين هم قبيلة كبيرة نوعاً ما أغلبهم أقرباء فيما بينهم شكلهم مميز بين الجن ويشبه البشر نوعاً ما ،ما عدى خواصه التكوينية مقاتلوه شرسين جداً عند المسلمين وهو أتقياء الجن وعند الكفار هم السحرة الكبار والله أعلم .
يعني شوف..يا حلو القطه بتاعتك بتروح فيين بليل ..تقولك حاقبل
القط بتاعي...وهي رايحه للقمرى بتاعهاا....حتي القطط بتلعب ب ديلها....
-
الجن الناري : ويعتبر من أهم أنواع الجن وذلك لسببين :-
أ. إنهم أصل الجن فلم يكن موجود أي نوع في بداية خلق الجن إلا الناريون الذي قدر الله لهم خلقهم من مارج من نار ومنهم إبليس لعنه الله وأتباعه وأولاده ثم بعد ذلك تحول قسم منهم بطبيعة سكنهم وخواصهم التكوينية والتشكيلية والفسيلوجية إلى بقية الأنواع ومنهم الغواصون إي المائيون والبناءون وهم الترابيون وهكذا ومن هذه الفصيلة نوع يسمى الأبالسة وعبدة النار والطبيعة وقبائل الجن الأزرق والأحمر والأزرق المحمر والأزرق المخضر والجن الأخضر وهذه القبائل يسيطر عليها اثنان من أولاد إبليس أو أحفاده عليهم اللعنة أجمعين وهم الأزرق في الهند وقبائل الجن الأخضر بالصين وما بينهم من تهجين مرعب للشياطين حتى يخرجوا بالمحصلة النهائية جن أكثر عتواً وكفراً وصلابة وقدرة للتحمل وفي هذا تفصيل كثير .
ومن هذا النوع أيضاً المردة والعفاريت بنوعيهم المسلم والكافر ولا يوجد بأي نوع أخر من الجن عفاريت أو مردة إلا بالناريون والله أعلم .
ب. إن هذا النوع يمثل العدد الأكبر في عالم الجن بنسبة تصل إلى النصف تقريباً وكفارهم من هذا النوع يمثلون نسبة 70% من مسلميهم .
طبعا واحد حايسئل و يقول طب ما فيش الوان تانيه و المدام الي هناك دي بتقول ...كان نفسي في واحد بينك او ليلا...ممكن نضربهم في بعض و نشوف ايه الي حايطلع
أشكالهم :- يمتاز هذا النوع من الجن دون غيره بأشكال غريبة ومتعددة عند المسلمين وعند الكفرة أخسأهم الله فمثلاً هناك تعدد في عدد العيون والأيادي والأقدام
مميزاتهم :- يمتاز هذا النوع بأهم صفة وهي العناد والتكبر ويعتبرون أنفسهم أفضل الأنواع وهم صلبون جداً وقدرة تحملهم كبيرة أغلب هذا النوع من المقاتلين الأشداء وهم يمتازون بسرعة عالية وبتحرك سريع في الإفلات والانزلاق وخاصة في الحروب بينهم والطيران في هذا النوع سريع جداً وبكل الاتجاهات وخاصة الطيران العمودي ويسكن هذا النوع بالنسبة إلى كفارهم في الأودية الحارة وكهوف البراكين وأفواهها هذا بالنسبة إلى أصل القبائل أما سكنهم عند المسلمين فيكون في الأماكن الحارة من الأودية وفي أعلى السقوف في المساجد وفي أعلى التلال والجبال المعرضة لأشعة الشمس .
أعمارهم :- كباقي أنواع الجن الأخرى لا تتجاوز أعمارهم الألف ومائتان سنة كحد أقصى ويعتبر عمر الجن من تسعين عاماً حتى مائتان وخمسون سنة هي مرحلة دون الشباب ولغاية أربعمائة سنة هي مرحلة قمة الشباب ومن أربعمائة ولغاية ستمائة وخمسون هي مرحلة بعد الشباب ومن ستمائة وخمسون فما فوق هي مرحلة الشيخوخة وقد استثني من هذه الأعمار كبير الشياطين واخسأهم إبليس عليه اللعنة لما قدره الله له من عمر فقد أنظره الله إلى يوم يبعثون ولذلك يرى كثيراً من الشياطين وخاصة من هذا النوع إن إبليس هو إله لأنه مخلد ولا يموت وقد
النوع الرابع:-
الجن المائيون : هم جن يعيشون على الأغلب في الماء وهم ذكرهم الله في القرآن بسورة ( ص آية 37 ) والشياطين كل بناء وغواص . وفصيلة المائيون فصيلة كبيرة ومهمة جداً أيضاً منهم علماء وأطباء ومقاتلين أشداء وأغلب طب الجن يستخلص من الماء وإذا أراد هذا النوع من الجن الطيران فأنه يتحرك بمساعدة بخار الماء وبخطوط ضوئية معقدة كما أحب التنويه أن كل أنواع الجن يستطيعون الطيران بسرع متفاوتة حسب النوعية ما عدا النوع الأرضي وهم الترابيون . وأشكالهم متوسطة الحجم لا طويلة ولا قصيرة وغريبة بعض الشيء ولكن أقل غرابة من النوع السابق وهم الناريون وتمس شياطين هذا النوع وكفارهم أجساد الأنس ولكن أقل بكثير من بقية الأنواع وذلك لقلة احتكاك البشر بالماء والبخار ولكون الأنس لا يسكنون الماء وإذا أراد ساحر إرسال جني مائي إلى إنسان فعليه أن يسقيه الماء ويدخل الشيطان مع الماء وهي الطريقة الوحيدة لدخول هذا النوع على اليابسة الثانية داخل الماء وأثناء الاستحمام والسباحى وغير ذلك من محيطات وبحار وأنهار وأهوار وبرك ومياه جوفية . والله أعلم
وطبعا عروسه البحور منهم .....اوعي تعوم من غير هدوم تجيلك عروسه البحور يا امووووور
النوع الخامس:-
. الترابيون ( الجن الأرضي ) : ومن أسم هذا النوع يتبين أنه يسكن الأرض وباطنها ويستطيع هذا النوع التنقل في باطن الأرض بسرعة عجيبة من خلال الشقوق والفراغات ويستطيع استخدام أنفاق خاصة بهم وبأطوال عجيبة داخل الأرض وهذا النوع يعتبر من أقصر أنواع الجن من حيث الطول بل هم أقزام وهم أكثر أنواع الجن احتكاك بالإنسان وبأسحاره ويسكن البيوت والمنازل المهجورة وهو أكثر نوع يستخدمه السحرة لإتمام السحر عند الأنس لأنه لا يطير ولديه القدرة على الاختباء في باطن الأرض وبين الجداران والشقوق وكفرة هذا النوع أشكالهم قبيحة جداً وأقزام بشعر كثيف وألوان مختلفة يغلب عليها السواد الألوان الداكنة وقدرتهم على التحمل متوسطة ومقاتليهم ليسو أشداء وذو قدرة تحمل محدودة وقوتهم في باطن الأرض لبسط السيطرة باستخدام خاصية السرعة ، تحاول بعض قبائل هذا النوع من الجن إيجاد أجساد تؤويهم وتنجح بين فترة وأخرى بإيجاد بعض الأجسادو يطاق عليهم ايضا العامر (عمار المكان):
وهم يسكنون البيوت والمراحيض واغلب من يسكنون المنازل
معنا من المسلمين وهناك من ديانات اخرى طبعا لكن اغلبهم مسلمين وهم لا
يؤذون الا فى حالات نادرة وإما سكان المراحيض فكلهم من الشياطين ولذلك يجب
الاستعاذة من الخبث والخبائث قبل الدخول الى الخلاء والحمامات.
.6. الجن الهوائي : هذا النوع هو ألطف وأخف وأسرع أنواع الجن على الإطلاق ويعتبر من أفضل أنواع الجن قدرة على الطيران وهو من أسمه واضح ويسمى هذا النوع أيضاً بالجن الطيار ويمس الإنسان عادةً مساً جزئياً في أغلب الأحيان وقليلاً ما نراه يمسه مساً كلياً دائماً ويأتي بالمرتبة الثالثة بالنسبة لتعرضه للإنسان بعد الجن الترابي والناري كما يعتبر هذا النوع من أضعف أنواع الجن قدرة على التحمل ويتأثر هذا النوع بالظروف الجوية من برد وحر وأمطار ونسبة الكفار عن المسلمين متعادلة تقريباً ومقاتلين هذا النوع من الجن ذات قدرات محدودة ولا يشترك مع قتال الجن المائي أو الترابي وعادة ما يستخدم لقتال الفضاء أو الانقضاض على العدو من الأعلى إلى الأسفل ويسمى بجيش السماء العلوي لأنه لا يقاتل إلا من جهة السماء والله أعلم
وهناك ايضا
.7- القرين
وهو
شيطان يوكل بالانسان من ساعة مولده وحتى وفاته حيث يخرج من جسد الانسان
وعمله ان يوسوس للانسان بفعل الشر وهناك لكل انسان قرين من الشياطين
يحث
الانسان على فعل الشر
8- المارد
وهو نوع من انواع الجن يتميز بالحجم الكبير وبطول القامة لكنهم مع ذلك ليسو أقوى فئات الجن.
9- العفريت
أقوى
فئات الجن على الاطلاق ذلك على يعتمد على حجمهم فباستطاعة عفريت صغير من
الاقزام أن يقوم بقتل مارد عملاق من المردة ، أحد تلك العفاريت عرض على
سيدنا سليمان بأن يأتي بعرش بلقيس ملكة سبأ .
...
هذه هي اهم انواع الجن حسب ما ذكر في القران و السنه و كتب الاولين
اتمني ان تلقي قبولا ولنحاول سويا معرفه كل ما هو غامض ..
في الجزء القادم ان شاء الله سنعرف غذاءهم و زواجهم ...و طرق عيشتهم..
شكرا للمتابعه .....
ابدء كلامى ب بسم الله الرحمن الرحيم...اليوم سنفتح ملف جديد و هذا الملف يحتوي علي الكثير من المعلومات ربما تكون قد سمعت بها من قبل و ربما لا ..و احب ان انوه الي ان هذه الموضوعات اسردها لكم من باب المعرفه وليس من باب الرعب . فموضوعاتي بعيده كل البعد عن الرعب اذا نظرت لها من منظور المعرفه
اليوم سنتكلم عن الجن...من حيث كل شئ سواء تعريفهم او اجناسهم و اكلهم وشربهم و حياتهم كلها و بالطبع هذا لن ينتهي في جزء واحد ولكن سناخذ الموضوع علي اجزاء ...
خلق الله عز وجل الجن قبل أن يخلق الإنس بمدة لا يعلم زمنها إلا الله عز وجل حيث يقول جل شأنه: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ * وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ *﴾
وقد ورد عن بعض الصحابة تحديد هذه المدة منهم عبد الله بن عمر حيث يقول: {كان الجن قبل آدم بألف عام فسفكوا الدماء فبعث الله إليهم جنداً من الملائكة فطردوهم إلى جزائر البحور}
وقيل عنهم ايضا كائنات خفية تتخذ أشكالا متعددة، بشرية وحيوانية، وتقيم في الحجارة والأشجار
ووسط الأطلال، وتحت الأرض وفي النار والهواء، وتتميز بقدرتها على القيام
بمختلف الأعمال الخارقة. وفي القرآن الكريم أن الله خلق الجان من نار، وأن نفرا
منهم استرقوا السمع من السماء فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا) يهدي إلى الرشد فآمنا
٢). به ولن نشرك بربنا أحدا) سورة الجن، الآيتان ١
و لكن ما الفرق بينهم و بين الملائكه هناك فروق كثيرة بين الملائكة والجن، وأهم هذه الفروق ثلاثة:
الأولى: أن الملائكة خلقوا من نور، والجن من نار، وكان تناسلهم من ماء.
الثاني: أن الملائكة جميعاً مؤمنون ومعصومون من الوقوع في الذنوب ولا يأمرون غيرهم إلا بالخير، وأما الجن فمنهم المسلم ومنهم الكافر، ومنهم الآمر بالخير، ومنهم الآمر بالشر.
الثالث: أن الملائكة منزوعو الشهوة، بخلاف الجن فإنهم كالإنس.
و هذا يعني اننا اقرب للجان في الصفات...و هو ما يدعو الجن الي التقرب للانس
...و اقف الي هذه النقطه و في الاجزاء القادمه ان شاء الله سنعرف اشكالهم و اصنافهم و عيشتهم و
و كل شئ ...و مره اخري اكرر هذا الباب فتح من اجل العلم بما يدور حولنا وليس من اجل الرعب او التشويق ....و ارجو منكم فتح باب للمناقشات حتي تعم الفائده....
شكرا لكم....
اذا قمت بعمل بحث فى اى محرك بحث عن تلك العمارة ستجد الاف المواقع التى تحدثت فى هذا الموضوع...و منهم من قال انه
فى الستينات او بداية السبعينات حينما قرر مقاول ما انشاء تلك العمارة السكنية المكونة من خمس طوابق ودور علوى وجراجات بمنطقة رشدى . يقال ان عدد العمال الذين ماتوا بسبب هذه العمارة يقدر بالعشرات حتى ان العمال اصبحت تتشاءم من مجرد ذكر تلك العمارة.. وعندما اكتمل بناءها قام صاحب العمارة ببيع الوحدات السكنية واحدة تلو الاخرى ولم تمر سنة كاملة حتى بدأت سلسلة من الاحداث الغريبة..
هناك من يقول أن صاحبها كان ينوي إقامة
جامع فيها وبعد ذلك أخذه الطمع وبنى عمارة
ولذلك فما بها لعنة من السماء
وهناك من يقول أنه كان يندر إن رزقه الله مالاً
يبني في الدور الأول جامع ولم يفعل ذلك
وهناك من يقول أنه كان له شريك من المغرب
وحينما اختلفا معاًَ قام المغربي هذا بإلقاء
تعويذة سحرية فأصبحت لعنة فيها
وهناك من قال أنها بنيت فوق كتاب الله وهو
مصحف شريف وقع من أحد العمال أثناء العمل
; و من يقول ان هناك قتيلة تم دفنها تحت العواميد فهناك شائعة قوية انه يرى امرأة تصرخ طوال الليل مع صراخ طفل رضيع..
وهناك من قال انها بنيت فوق مقابر.....ولكن الي الان لا تعرف ما هي الحقيقه وكاعاده الشعب المصري يحب ان يتبل الاحداث و يزيدها اثاره و يزيد من الفلفل و البهار الي اي حدث
و لنرجع الي تاريخ هذه العماره و الذي ذكره كثيرا من المواقع
ان هذا المنزل بنى عام 1961 وصاحبة الخواجة اليونانى بارديس- الذى بناة واحضر زوجتة واولادة الخمسة ليعيشوا فية ولم يمر اسبوع حتى خرج فى رحلة صيد هو واولادة ولم يعد منهم مرة اخرى فقد غرق المركب بمن فية واضطرت زوجتة لبيع المنزل وتسافر بلدها فاشتراة محسن بك وهو صاحب محال اخشاب شهير فى ذلك الوقت الذى قرر ان يؤجر الشقق ويعيش فى احداها
واستاجرت عائلة السيد ظريف شقة بالدور الاول وبعد يومين اندلع حريق هائل فى الشقة دمرها تماما ومات السيد ظريف فى الحريق فتركت العائلة الشقة واغلقتهاة اما الدور الثانى فاستاجرة طبيب وقبل ان يفتح العيادة بعد ان جهزها وادخل بها مكتبة ومعداتة سقط فى الارض ومات فقد خبطتة سيارة وهو يعبر الطريق
الدوران الثالث والرابع فاستاجرتهما شركة اجنبية ولم تمر ايام حتى تعرضت الشركة لخسائر فادحة فافلست واضطر صاحبها للاستادنة دون جدوى وكان معرضا للحبس فانتحر ومنذ ذلك الوقت لم يحضر احد ليسكن المنزل الا فى عام 1990كان الساكن الجديد شابا على وشك الزواج استاجر الدور الثانى واحضر النقاشين والعمال لتجهيز الشقة ويضيف عم حسن ان العمال كانوا يحضرون الية لشراء السجاير وبعض احتياجتهم واخبرة احدهم انة يسمع اصواتا عجيبة تصدر من الحمام والاغرب انهم بعد ان انجزوا تشيبهم للشقة حضر العريس لاستلامها فوجد بقعا حمراء على الحوائط ولكنة لم يهتم لان الفرح كان على بعد ساعات
وفى منتصف الليل حضر العريس وعروسة بعد الفرح ودخلاا الشقة وبعد دقائق وجدنا العريس وعروسة فى الشارع نائمين ومغمى علهما فتجمع الناس حولهما وبعد ان سترهما الناس حكى العريس وعروسة مالم يتخيلة بشر ...
قال العريس بعد ان دخلت الشقة انا وزوجتى دخلت الحمام لااستحم وفوجئت بالمياة تتحول الى اللون الاحمر دم ينزل من الحنفية ووجدت زوجتى تصرخ فخرجت مسرعا لااجد قطة سوداء تقف على السرير وكان حجمها فى حجم الكلب الكبير كانت تصرخ بصوت مرعب ثم اختفت من امامنا وطارت فى الهواء ثم اشتعلت النيران فى الحوائط فخرجنا الى الصالة ثم وجدنا سيدة بدون راس كانت تضحك وراسها ملقى على الارض ويصدر منة الصوت فاغمى على زوجتى من الفزع وحاولت ان نخرج من الشقة لم اجد الباب فى مكانة كان مكان الباب رجلا اسود بطول الباب لة انياب كبيرة يفتح فمة يريد ابتلاعنا فلم اتمالك نفسى وصرخت صرخة عالية ووجدت نفسى انا وزوجتى فى الشارع
احد الشيوخ قال انة حاول دخول العمارة الا انة لم يجد السلم ليصعد علية فقد اختفى ومنهم من وجد السلم ولم يجد ابواب شقق العمارة ويقول عم حسن ان الارض التى بنت عليها هذة العمارة يقال بمانت مدافن مجهول اصحابها ويقال ان المدفونين بها ماتوا فى حوداث قتل غامضة وارواحهم معذبة تؤذى كل من يسكن العمارة
و هذا الكلام يذكرني بفيلم البيضه و الحجر ..و ربما كاتب الفيلم اقتبس قصته من هذه العماره...
وعلى الرغم من الحكايات والقصص المرعبة والمفزعة لهذه العفاريت ،إلا أن السكان المحيطون بالعمارة يتعاملون معها بتلقائية شديدة،وكأن هناك انفصال بين الحكايات التي يتداولونها وبين قصصهم، فهم يقفون أمام العمارة ،ويركنون سياراتهم أسفلها دون خوف أوقلق من أن يثيروا غضب العفاريت ،وبالطبع فإن هناك آخرون ينكرون قصص العفاريت هذه ويضحكون من سذاجتها.
ومنذ عده اشهر قرر بعض الشباب اقتحام هذه العماره بمنطقة رشدي في الإسكندرية، حاملين "المصاحف" بأيديهم، استجابة منهم لدعوة خالد عبد الله- أحد الناشطين على موقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك)، وحملت عنوان "قضاء يوم بليلة في عمارة العفاريت".
وحضر الدعوة التي رحب بها 1000 فرد إلا قليلاً، قرابة 50 شاب وفتاة- دخل أغلبهم في مفاوضات مع حارس العماره وزوجته- لأكثر من ساعة، لكن تلك المفاوضات بائت بالفشل، فما كان منهم إلا أن تسللوا إلى طوابق "العمارة" عبر سور الفيلا المجاورة لها.
وردد الشباب عقب نزولهم من العقار- بسبب حضور فردي شرطة، هتافات: "مافيهاش حاجة.. مافيهاش حاجة"، مؤكدين أن "عمارة العفاريت" كما سُميت، لا تزال تحت التشطيب "من الداخل"، وأنها لا تصلح لأي غرض سكني، وأنه من رابع المستحيلات أن يكون أي شخص قد سكنها من قبل، وما يقال عنها عارٍ تمامًا عن الصحة.
وجاءت تعليقات الشباب على (فيسبوك) عقب عودتهم من "المغامرة"، وإن كانت لم تستمر طويلاً بعد حضور الأمن، متباينة، فقال محمد المصري: "حل لغز العمارة لن يأتي إلا من خلال البواب وزوجته -الراجل اللي صاحب العمارة مرواح والاشباحأمنه عليها لأكثر من 25 سنة، بيتقاضى راتب شهري، وعايش هناك، والمفروض أنه بيحرس جراج وكمان بيمنع أي حد يقرب منها".كما ان
غلق أبوب العقار بالطوب الأحمر ليس دليل على عدم دخول وخروج أحد من وإلى العقار، فالجراج يعمل 24 ساعة، وإن كان هناك باب واحد داخل هذا الجراج يمكن لأي شخص من الصعود للطوابق من خلال هذا الباب، فأعتقد إن ده ممكن يكون حقيقي، ولذلك يجب التأكد هل هناك سراديب أو أبواب في الجراح أم لا؟.
و اكتشف بعض الشباب هناك خطأ كبير محدش فكر فيه أثناء تواجده بالعمارة، وهو وجود شكارة أسمنت، وكيس فتح الله، وعلبة كانز، أعتقد كان المفروض حد يبص على تاريخ الإنتاج المكتوب أسفل علبة الكانز هنقدر نحدد اللي كان موجود داخل العقار كان موجود على الأقل خلال هذه السنوات ولا من سنوات طويلة.
و الي الان لا نعلم ما هي الحقيقه ولكن من الواضح انها بعيده عن العفاريت الي اتظلمو معانا هذه المره فهو علي ما اظن من فعل البشر اللي هما اشطر من العفاريت و العلم عند الله و اترك لكم التعليق علي هذا الموضوع .....
و الي هنا ينتهي موضوع الارواح و الاشباح و انااعلم جيدا انه لا ينتهي و لكن لكي ندخل في
موضوع جديد و هو ......الجن....وهذا ابتداء من الجرء
القادم ان شاء الله
وشكرا علي المتابعه
الجاثوم قضية أثارت جدلا بين الدين والعلم ، وعامة الناس ، وشكل علامة فارقة بين الحقيقة والخرافة , فالبعض يرى أنه من الجن الذي يجثم على صدر الإنسان فيصيبه بشلل مؤقت ، ويعتقد البعض أنه نوع من الأنفس الشريرة التي تهاجم الإنسان عندما يكون نائما فتصيبه بشلل لا يقدر بعده على الحراك ، الجاثوم حالة يحس فيها الإنسان النائم أن ثقلا يضغط على جسده وبالذات على منطقة الصدر وبالتالي لا يقدر على الحراك ويمكن أن يصاحبه هلوسات مخيفة , وتستغرق أعراضه من ثوان إلى عدة دقائق
والبعض الآخر يرى أنه عرض مرضي لابد أن يعالج
والجاثوم هو تجمد الجسم فقط أو تجمد الجسم وظهور شخص يعبث بك ، ويقال أنه مرض نفسي ويقال أنه جن ويقال أنه مجرد وهم والله أعلم
، ويقال : هو مقدمة الصرع
وقال ابن سينا في كتابه الطبي القانون : فصل في الكابوس : ويسمى الخانق ، وقد يسمى بالعربية الجاثوم و الجاثوم ايضا هو أن تشعر بأن ثقلا يضغط على صدرك وكأنه يريد خنقك وبعد أن تستسلم له يتركك وشعورك شعور الذي نجا من الموت ، فالجاثوم كما في موقع الإسلام سؤال وجواب : هو نوع من أنواع الاقتران ويطلق عليه ( المس الطائف ) ، وهذا النوع من أنواع المس يحدث عند النوم ، فتتسلط تلك الأرواح الخبيثة على الإنسان لفترة بسيطة لا تستغرق أكثر من دقائق ، ومثال ذلك ما يحصل للبعض من كوابيس ونحوه
ويطرح السؤال نفسه الان .. هل الجاثوم من الجن أم أعراض نفسية
من خلال التعريف السابق للجاثوم فيتضح الخلاف والخلط في مفهوم الجاثوم بين علماء الشرع وعلماء الطب البشري وعلماء الطب النفسي ومفسري الأحلام والرؤى ونلخص ذلك إلى :
1- الجاثوم عرض من الجن يجثم على صدر النائم بهدف اللعب والتسلية أو الانتقام أو إلحاق الضرر ببني البشر بلا سبب ، يقول الشيخ أحمد العييري : أن الجاثوم حسب ما أثبت العلماء هو شيطان يتلبس الإنسان ، ويقول الشيخ الدكتور علي عبد العزيز الشبل إن ما يسمى الجاثوم مرده في الغالب إلى أحد أمرين : الثاني أنه قد يكون أيضا بسبب أذية جني إما فاسق أو كافر يجثم على صدره فيمنعه التنفس ويؤذيه بذلك كأنه يريد قتله وهذا النوع يزول بمجرد قراءة آية الكرسي أو الفاتحة أو غيرها من الآيات الكريمة
2- الجاثوم عرض نفسي نتيجة للإختلالات النفسية والضغوط التي تعترض الإنسان في حياته لابد أن يعالج نفسيا ، يقول الدكتور أحمد حافظ : الجاثوم حالة نفسية عصبية غير شائعة الحدوث ، و يقول الشيخ الدكتور علي عبد العزيز الشبل : إن ما يسمى الجاثوم مرده في الغالب إلى أحد أمرين أولهما نفسي تخيلي في نفس الإنسان يحسه نتيجة ضغوط نفسية أو أسرية أو مالية يصاب معها بالضيق فتنعكس على صدره بهذا الشكل
الجاثوم نوع من الأحلام الشيطانية ، يقول الدكتور فهد العصيمي : الجاثوم نوع من أنواع الأحلام وهو من أشدها فتكاً وقساوةً وشراسةً ، والأحلام من الشيطان حقيقة لا مجاز وليس له تفسير علمي
صـــفة الجــــــاثوم
الجاثوم يأتي للإنسان في بداية نومه عندما يكون الشخص بين النوم والاستيقاظ ، فيأتيه الجاثوم سواء كان من الجن أو عرضا نفسيا أو غير ذلك فيجلس على صدره فيسبب ضيق في التنفس ، فيستيقظ الشخص ويحاول أن يتحرك فلا يستطيع ويظن في نفسه أنه تحرك وهو لم يتحرك ، وينادى من حوله ولكن لا يخرج له صوت معتقدا أنه نادى بأعلى صوته ولكن لم يخرج له صوت فيستيقظ من نومه فزعاً وجلاً
المدة الزمنية للجاثوم
يقول الدكتور أحمد سالم با همام : تستغرق أعراض شلل النوم من ثوان إلى عدة دقائق ، وخلالها يحاول بعض المرضى طلب المساعدة أو حتى البكاء ، لكن دون جدوى، وتختفي الأعراض مع مرور الوقت أو عندما يلامس أحد المريض أو عند حدوث ضجيج
عــــــــلاج الجاثوم
1- تنظيم أوقات النوم والاستيقاظ بشكل صحي .
2- ممارسة الرياضة قبل النوم بوقت كاف تعتبر علاجا ناجحا وسريعا للتخلص من الجاثوم.
3- الوضوء .
4- قراءة القرآن .
5- قراءة الأذكار .
ينصح عند دهم الجاثوم القيام بمحاولة تحريك العينين أو الوجه من جهة إلى أخرى للتسريع بانتهاء الأعراض
هل يأتي الجاثوم في رمضان ؟
المجيب الشيخ الدكتور فهد العصيمي : سؤالك جيد ، ونحن نعلم أن الشياطين في شهر رمضان يقل تأثيرها في المؤمنين ، لأنها تصفد ، ولكن هذا لا يمنع من وجود البعض ممن يحلم بالجاثوم ، وذلك لأنه ممن يطرد الملائكة ، ويستقدم الشياطين ، حتى وهو في سيد الشهور ، وقد ورد أن من معاني تصفيد الشياطين في هذا الشهر : مسترقوا السمع منهم ؛ لأنهم منعوا في زمن نزول القرآن من استراق السمع فزيدوا في التسلسل مبالغة في الحفظ ، وقيل أن المعنى للتصفيد لبعض الشياطين دون بعضهم ؛ وهم المردة فقط، والمعنى المراد هو أنه يقل في هذا الشهر إغواء الشياطين ولكن لا يمنع وجوده عند البعض ،،،،،،،، فيوجد إذا من يرى الكوابيس في هذا الشهر ، والله أعلم .
هذا افضل ما قيل عن الجاثوم والله اعلم ....اتمني ان اكون قدمت معلومه مفيده لمن كان يسئل عن الجاثوم ....في الجزء القادم ان شاء الله سر عماره العفاريت بالاسكندريه وهذا ايضا بناءا علي طلب احد القارئين....واتمني ممن يتابعونني ان يمدوني بطلباتهم ويشاركوني الرائ حتي تعم الفائده.....وشكرا لمتابعتكم
10- تغيرات المزاج
على الرغم من أن هذه العلامة نادرة فإنها تدل في بعض الأحيان على كيان أكثر خبثاً يقيم في منزلك ، في الواقع قد يكون لهذا الأرواح طبيعة شيطانية في الأساس ، وفي بعض الأحيان تمتد مشاعر الخوف والغضب والقلق والأحاسيس الأخرى لدى الكيان لتطال المقيمين في المنزل مما يسبب لهم تغيرات في المزاج والسلوك ، وقد تسبب لهم أفكار مهيمنة تكون بغيضة أو مقرفة ، وفي الحالات الأشد خطورة تتطور الأمور إلى حالة استحواذ أو تلبس.
11- سلوك غريب على الحيوانات
قد يكون حيواناً أليفاً مثل قطة أو كلب يتصرف على نحو غير إعتيادي ، فالكلاب يمكن أن تنبح أمام شيء غير مرئي ، أو يصيبها الجبن بدون سبب ظاهر أو ترفض دخول غرفة اعتادت أن تدخلها في السابق، بينما القطط يبدو أنها تحدق مراقبة شيئاً ما في أنحاء الغرفة ، وللحيوانات حواس أقوى من البشر ويعتقد العديد من الباحثين أن لها قدرة نفسانية أكبر على إلتقاط إشارات ،
12- رؤية ظلال وتجسدات
تعتبر هذه العلامة أفضل طريقة لمعرفة إن كان منزلك "مسكوناً"، فالأرواح قد تتجسد من تلفاء نفسها أمام عينيك ، وهي ظهورات مادية للروح أو الكيان ، وتعد هذه الظاهرة نادرة جداً ويمكن لها أن تأخذ عدة أشكال مثل كتلة دخانية أو شكل غير محدد ، أو تأخذ أشكال بشرية شفافة ومن ثم تختفي بسرعة ، وفي حالات أكثر ندرة يمكن أن يظهر شكل بشري كأنه حقيقي وله صلابة كأي شخص حي إلا أن ظهوره لا يدوم إلا زمن قصير جداً إذ لا يلبث أن يختفي بمجرد مشاهدته في الغرفة ،
وقد تشاهد كظلال عابرة والتي يمكن أن ينظر إليها من زاوية العين ، ، وفي أحيان كثيرة يكون لهذه الظلال هيئة بشرية مبهمة التفاصيل ، وفي أحيان أخرى لا يمكن تمييز شكلها أو أن تكون أصغر حجماً.
وإذا كنت تمتلك عيناً مدققة ستكون قادراً على أخذ تصور عن ملامحها ، وكما يقولون المشاهدة خير برهان ، وهي بالتأكيد الطريقة الأنجع لمعرفة إن كان منزلك "مسكون"، فقد تظهر أشكال أشخاص بكامل أجسادهم ومن ثم تختفي ، وقد ترى أشخاصاً يبدون عاديين وبوضوح كامل دون أدنى شك ومن ثم يختفون من أمام عينيك ،
ومثال على ذلك نذكر ما يشاهد أرض معركة غيتسبرغ ، فبعض الزوار لهذا المكان أبلغوا عن مشاهدتهم لأشخاص بكامل هيئتهم يمشون مشية عسكرية في أرض المعركة ومن ثم يتلاشون في الليل . وفي بعض الأحيان تتكرر هذه الصور الشبحية باستمرار أشبه بفيلم أو فيديو يعاد عرضه أمام الناظرين
13- أدلة مادية أخرى
مثل كتابات غير مفسرة على الورق أو آثار أيادي أو أقدام على الجدران أو أسطح النوافذ ، .
في الجزء القادم ان شاء الله معلومات عن الجاثوم وهذا بناء علي طلب احد القراء
وشكرا للمتابعه
الان سوف نسرد بعض من العلامات الاخري التي ربما تدل علي ان هذا المكان به عوارض خفيه...ولقد سردنا في الجزء السابق عن 5 عوارض
6- تغيرات حرارية بقع بارد أو ساخنة
تعتبر البقع الباردة من الأعراض الكلاسيكية ، حيث يكون التفاوت الملحوظ في الحرارة من دون سبب واضح إحدى العلامات على سكنى المنزل ، ويزعم بأن التغيرات المفاجئة في درجة الحرارة من حولك قد تكون مؤشراً هاماً على وجود الاشباح في المكان أواذا شعرت بأن الهواء من حولك أصبح فجأة أكثر برودة فمن المحتمل أن ذلك لا يتعلق بأجهزة التكييف.
وفي بعض الاحيان عندما تكون الاشباح بجوارك فإن الهواء يصبح أكثر برودة ومرد ذلك بحسب زعم البعض أن الأرواح تمتص الطاقة من حولها فيكون بوسعها التجسد (التشكل) ، وفي بعض الأحيان قد تمشي عبر بقعة باردة عادة في المنزل مع أن الهواء المحيط بها يكون عادي في حرارته ، ولا تعني هذه البرودة بأنك سترى هذا الشيء الغريب بحد ذاته ومع ذلك تبقى علامة على وجود شيء ما قريب منك.
7- إخفاء ونقل الأغراض وتحريكها
تحب بعض الأرواح تحريك الأشياء وفي بعض الأحيان تقوم بتحريكها في غيابك ، ولذلك ينبغي عليك أن تلاحظ متى تحصل هذه الامور ، فإذا كنت متأكداً من وضع غرض في مكان معين ومن ثم تحرك من مكانه الأصلي فربما تأخذ بأسباب غريبة.
قد تحاول الكيانات في المنزل أن تعلمك بمكانها من خلال تحريك الأغراض أو أنها قد تحاول المزاح معك من خلال إخفاء الأغراض في أماكن ليس من عادتك أن تضعها فيها.
.
وقد لا تكون الاشباح التي تفعل هذه الأمور من النوع الحميد ، لكن هذه الأرواح ترغب بإعلام أصحاب المنزل بوجودها ولهذا عليك أن تأخذ رغبتها على محمل الجد.
عمل وتوقف الإضاءة والأجهزة الكهربائية
من النادر مشاهدة هذه الاحداث فعلياً ، حيث يجد الشخص بشكل متكرر أن ضوء الغرفة في غير حالته التي تركها عليه (مطفأ أو مشغل) وذلك بعد التحقق من عدم وجود عطل كهربائي أو تدخل شخص آخر ، ويمكن أن يحدث هذا التبدل في حالة التشغيل أيضاً للأجهزة الكهربائية في المنزل
9- ملامسات وإعتداءات جسدية
هل حدث لك أن شعرت بلمسة ولم يكن معك شخص آخر بجوارك ؟ وهل تركت هذه اللمسة في بعض الأحيان أثراً على جلدك ؟ قد تكون هذه العلامة أيضاً مؤشراً على أن منزلك يضم قاطنين آخرين لكن عليك أولاً أن تتأكد من أن هذا الإحساس لم يكن ناجماً عن احتكاكك بشيء ما
.
إن إحساسك بأنك مراقب شيء وإحساسك بالملامسة شيء آخر ، فبعض الناس يأتيهم شعور باللمس الخفيف أو أن شيء ما يلمس شعرهم أو يربت على كتفهم . والبعض يشعر بأن شيئاً ما دفعهم أو وكزهم بلطف.
وقد يزداد الأمر سوءاً ليصبح إعتداء جسدياً يشمل خدوشاً في أنحاء الجسم أوتلقي الصفعات والدفعات ، ويكون هذا النوع من الإعتداء الجسدي نادر للغاية ، ولكنه بلا شك أمر مؤرق مزعج.
نكمل الباقي في الجزء القادم ان شاء الله
احتار كثير من الناس في معرفه علامات المكان المسكون ولكن من تجارب الناس مع الاماكن المسكونه يتضح لنا بعض العلامات التي سنسردها علي جزئين ولكن احترس من الوهم و العوامل النفسيه المحيطه فاكثيرا ما الناس بعض قراءه موضوع معين يؤثر ذلك في حياته اليوميه و اليكم بعض
علامات التي يمكن ان نبحث عنها عادة حينما نعتقد بأن المكان "مسكون وهذه العلامات"مبنيه في الأساس على تقارير وتجارب الناس العاديين وتفسيراتهم لما يحصل في منازلهم بحسب معتقداتهم وعن تفاعل الأرواح معهم ، وهذه العلامات مبنية على خبرات كل من المحققين في الظواهر الغامضة والوسطاء الروحانيين :
1- شم روائح غريبة.......
هي إحدى العلامات الغير عادية عن المكان "المسكون" وهي رائحة تنبعث في المكان ولا ينبغي لنا عادة أن نشمها فيه، هذا العبق قد ينبعث بقوة من لا مكان ، ويزعم البعض أن الروح تجلبه معها حيث تكون معتادة في حياتها الماضية على وضع نفس رائحة العطر أو أنها رائحة ملتصقة معها في حياتها مثل رائحة السيجار أو الأزهار اليانعة ، وقد يعتمد تحققك من أمر وجود غرباء آخرين لا تعلم عنهم شيئاً ويشاركونك السكن على مقدار نجاحك في تحديد مصدر هذه الرائحة أو العبق في منزلك.
2- أحلام غريبة عن أناس وأماكن نجهلها.....
هناك زعم بأن الروح الساكنة في المنزل يمكن لها في بعض الأحيان أن تتسبب بحدوث أحلام أو حتى كوابيس عنها ، فقد تحلم بأماكن غريبة لم يسبق لك زيارتها مطلقاً أو أناس لا تستطيع معرفة هويتهم ، وبناء على هذا الزعم يمكن أن تدل هذه الرؤى على أن الروح تحاول أن تشرح لك قصتها أو ترغب في الإتصال معك ، وهنا عليك أن تفهم بأنها قد تكون روح شخص مات في ظروف مؤسفة للغاية في بعض الأحيان، وأن الحلم بهم أو بالأماكن التي كانت معتادة عليها هي إشارة على أن المنزل ما زال مطبوعاً بآثرها لكن لم يعد بإمكانها تجاوز هذا العالم بعد ، وفي هذه الحالة يمكنك أن تبحث في تاريخ المنزل لعلك تعثر على أي أخبار وقصص عن القاطنين السابقين فيه .
3- الإحساس بالمراقبة......
لا يعتبر هذا الإحساس غير مألوفاً خاصة وأنه يمكن أن يعزى إلى أمور عديدة ، لكن قد يكون له سبب ماورائي إذا ما استمر هذا الإحساس في منطقة معينة من المنزل وفي أوقات محددة أيضاً.
ويمكن أن يكون لدى بعض الناس حساسية أكبر اتجاه عالم الأرواح بالمقارنة مع غيرهم ولهذا قد يشعرون بأنهم مراقبون من شيء ما يقبع في الظل ، وعلى الرغم أن هذا الشعور لا يعول عليه كثيراً عندما تحس به لوحدك دون غيرك إلا أنه مع ذلك يعتبر إحدى العلامات على أن المكان "مسكون".
وإذا استشعرت بشيء أو كيان ما يراقبك انظر حولك وحاول أن ترصد أي ظاهرة غريبة لكن لا تشعر بالخوف خلال تحققك من ذلك لأنه سيساعدك في التأكد من عدم وجود آخرين حولك .
ومن الملاحظ أحيانأً لدى إنتقال الناس للسكن في منزل جديد أن يهيمن عليهم إحساس مستمر بأنهم مراقبون لكن يجب عدم إغفال هذه العلامة إذا ما ترافقت مع علامات أخرى.
4- ثقل في الهواء......
يكون لدى بعض الناس حساسية ما نحو المؤثرات المحيطية حينما تكون الروح أو الكيان حاضراً في المكان ، إذ غالباً ما يراود المرء إحساس بأن الهواء أصبح أثقل إلى درجة لا يستطيع معها التنفس بسهولة في بعض الأحيان ، ويمكن أن يكون هذا التغير المفاجئ في الهواء ناجماً عن روح تجسدت بذاتها في المكان ، وتدل هذه العلامة أيضاً على أن أمراً ما يقبع في منزلك ، ويمكن أيضاً للناس العاديين ان يشعروا بهذه التغييرات لكن عندما تكون شديدة ،
5- أصوات غامضة ......
يزعم البعض أن هناك سبب واحد لكلما يسمعه من ضجه وهو أن الروح أو الكيان يحاول أن يعلمك بحضوره ، وبالطبع يوجد العديد من مسببات الضجة التي يمكن سماعها سواء تلك الصادرة عن أغراض في المنزل أو عن جدران وسقف المنزل بحد ذاته ، ولكن قدرتك على التمييز بين الضجة التي تصدر بشكل طبيعي وتلك التي لا تصدر عن منشأ طبيعي يمكن أن يساعدك في تحديد السبب المحتمل.ففي بعض الاحيان تسمع بعص اصوات في الليل قادمه من الارضيات الخشبيه و لوهله يهيئ لك انها اشباح ولكن ما هي الا لتمدد الخشب ...فليس كل ما نسمعه من اصوات غير عاديه يكون للاشباح ...
وفي بعض الأحيان يمكن سماع أصوات مكتومة أو همسات أو بكاء ، وفي بعض الأحيان تكون عبارة عن موسيقى من مصدر مجهول ، ويسمع البعض نداءات بأسمائهم ، وأحياناً تكون أصوات أخرى تشبه الزمجرة أوالأنين أو ضحكات أو تنهدات أو وقع أقدام ، وتحظى هذه الظاهرة بإهتمام ومصداقية أكثر حينما يسمع نفس الصوت الغريب أكثر من شخص واحد في المنزل في نفس الوقت.
هذه بعض العلامات وفي الجزء القادم ان شاء الله البقيه
لتكن بداية لتكن البدايه اليوم مع هذا الشاب الكويتي. الذي قال : أنه عند عودته إلى بيته ليلا ... لمحت عيناه شخصا ينتصب أمام البوابة الخارجية لمنزله ، فاعتقد من أول وهلة أنه جاء ليسأله في أمر ما ، و لكن سرعان ما اختفى عن ناظريه في لمح البصر .
و تلفت مذعورا يمينا و يسارا فلم يجد له أثرا ، تملكته حالة من الدهشة ، فكان الشخص ماثلا أمام عينيه ، فأين و كيف اختفى على هذا النحو من السرعة ؟!
لملم الشاب شتات نفسه ، التي تبعثرت فعلا ، و لكن الصدمات تجددت مرة أخرى ، حين دلف إلى منزله ، فوجد نفس الشخص ، الذي رآه آنفا داخل منزله ، فكاد يفقد عقله ، إن لم يكن فقد جانبا منه .
فلقد وجده جالسا في غرفة الاستقبال ، و تهافتت الأسئلة المنطقية على رأس لمسكين ، من بينها : كيف تسلل هذا الشخص إلى داخل المنزل الذي كانت جميع منافذه موصدة بإحكام ، كما لم يكن أحد بداخله ، حتى يتطوع بفتح الباب له !
تضاعفت حيرته و أفقدته الصدمة صوابه ، حتى لسانه – رغما عنه – سكت عن الكلام المباح !
و تسمر في مكانه و كأنه أصيب بالشلل التام ، و حاول الشاب مواجهة الصدمة ، و تجاوز الموقف ، و تحرك لسانه ببطء سائلا الزائر الغريب عن هويته ، و لماذا أتى و كيف أتى ؟
و جاءت الإجابة أسرع مما يتوقع الشاب ، لم ينطق الزائر ببنت شفة ، تاركا وراءه العديد من علامات الاستفهام ، بينما لم يبرأ من هول الصدمة
الشبح
تلك القصة من المؤكد أنها ليست قصة نادرة فقد تكررت بشكل مشابه مع إحدى السيدات ، كانت السيدة في جلسة ساهرة مع صديقاتها فوق سطح البناية التي تقطنها ، و فور رحيل صديقاتها ... همت بتنظيم المكان ، و بينما هي منهمكة في أداء مهمتها ، إذ بعينيها تصطدمان بجسد شخص ، يقف على سطح البناية المواجهة ، فأصيبت بهلع ، و تركت كل ما بيدها ، و هرعت إلى شقتها بالطابق الثاني ، و فيما كانت تمرق كالسهم على الدرج ، إذا بها ترى نفس الشخص الذي رأته قبل لحظات أمام عينيها ، سرت قشعريرة في جسد المرأة ، التي فقدت أعصابها تماما ، و أدركت أنها أمام شبح أو عفريت و أغمضت عينيها لحظة و حين فتحتها لم تجد الشبح ، لقد اختفى تماما .
عادت إليها الروح من جديد ، تمالكت أعصابها ، قاومت ، حتى تمكنت من العودة إلى شقتها ، مستعينة ببعض الآيات القرآنية ، التي نجحت في استعادتها من الذاكرة . تعرف بذلك السيدة بأنها لم تمر بتجربة مثل هذه التجربة التي تعتبرها أليمة و مزعجة إلى حد كبير .
العجوز المنتحرة .
و تلك قصة ثالثة ... بدأت أحداثها ، حينما كان أحد الأشخاص عائدا إلى منزله في ظلمات الليل ، فلمح بصره عجوزا ، تقف أعلى منزل مرتفع نسبيا ، و كأنها تحاول القفز وكانها تريد الانتحار .
و لم تمض ثوان ، حتى همت العجوز بالقفز ، و أعمض الرجل عينيه هلعا ، و أسرع الخطى إلى منزله ، خوفا من أن يجد نفسه متورطا في قضية لا ناقة له فيها و لا جمل ، و توهم أن يطالع خير ، في الصحف اليوم التالي ، لكن شيئا من هذا لم يحدث و بعد مرور عشرة أيام أبلغه أحد أصدقائه أنه شاهد نفس المشهد ثم شاهده ثالث ، و هكذا .
ما يعني أن العجوز التي تنتحر في كل مرة ، ليست إنسانا عاديا بل روح ماتت صاحبتها من قبل .
و اليك اشهر الماكن المسكونه في مصر ...قصر البارون وهو
قصر فخم جملت شرفاته بتماثيل مرمرية على شكل أفيال وبه برج يدور على قاعدة متحركة دورة كاملة كل ساعة ليتيح للجالس به مشاهدة ما حوله في جميع الاتجاهات. والقصر مكون من طابقين وملحق صغير بالقرب منه تعلوه قبة كبيرة، وعلى جدران القصر توجد تماثيل مرمرية رائعة لراقصات من الهند وأفيال لرفع النوافذ المرصعة بقطع صغيرة من الزجاج البلجيكي وفرسان يحملون السيوف وحيوانات أسطورية متكئة على جدرن القصر. واللافت للنظر أنه تم إنشاء القصر بحيث لا تغيب عنه الشمس.
و
معظم الأقاويل التي جعلت "قصر البارون" بيتا حقيقيا للرعب تدور حول سماع أصوات لنقل أساس القصر بين حجراته المختلفة في منتصف الليل، والأضواء التي تضيء فجأة في الساحة الخلفية للقصر وتنطفئ فجأة أيضا، وتبلغ درجة تصديق السكان المجاورين للقصر حدا كبيرا، فيصرح بواب إحدى العمارات المواجهة للقصر بأن الأشباح لا تظهر في القصر إلا ليلا، وهي لا تتيح الفرصة لأحد أن يظل داخل القصر مهما كان الثمن.
ويكمل قائلا: إن ما يقال عن وجود الأشباح صحيح، والذي يؤكد ذلك ما حدث في عام 82 حيث شاهد العديد من المارة دخانا ينبعث من غرفة القصر الرئيسية ثم دخل في شباك البرج الرئيسي للقصر، بعدها ظهر وهج نيران ما لبث أن انطفأ وحده دون أن يعمل على إطفائه أحد.
و
يظل هذا السؤال مطروحا لدى كل من سمع عن قصر البارون والشائعات التي تنتشر حوله.. لماذا هذا البناء بالذات؟ ربما كانت حياة البارون التعسة هي أحد أهم الأسباب التي زادت من قصص الأرواح التي تناقلها الناس لمائة عام.
فقد ولد البارون "إمبان" بعرج ظاهر في قدميه هذا بالإضافة إلى كونه مريضا بالصرع، وكثيرا ما كانت تنتابه النوبات الصرعية فيقع في حديقة قصره ويطلع عليه الصباح وكلبه يقف بجانبه إلى أن يفيق، فالبارون لفرط صرامته لم يكن يستطيع أحد من الخدم الاقتراب منه إلا بأمره، حتى لو كان ملقى على الأرض فاقد الوعي. ولكن هذا فيما يخص البارون فماذا عن القصر؟
السبب في الغموض الذي يحيط بالمنزل أنه يوجد في القصر غرفة حرّم "البارون إمبان" دخولها حتى على ابنته وأخته البارونة "هيلانة" وهي الغرفة الوردية ببدروم القصر، وهذه الغرفة تفتح أبوابها على مدخل السرداب الطويل الممتد لكنيسة البازيليك والتي دفن فيها البارون بعد موته.
ولنتخيل غموض البارون وغموض كل ما يحيطه.. ما علينا سوى أن نحسب المسافة بين قصر البارون وكنيسة البازيليك الواقعة في شارع الأهرام بروكسي.
و
من الأسباب التي أدت إلى زيادة الغموض هو مقتل أخت "البارون" -البارونة "هيلانة"- بعد سقوطها من شرفة غرفتها الداخلية وقتما كان يدور البارون ببرج القصر ناحية الجنوب، وتوقفت القاعدة عن الدوران في تلك اللحظة بعدما هب البارون لاستطلاع صرخات أخته، وكانت هذه هي الشرارة الأولى لقصص الأشباح التي تخرج من غرفة أخت البارون لغرفته الشخصية. وهو ما جعل القصص الشعبية تشير إلى أن روح البارونة "هيلانة" سخطت من تأخر البارون في إنقاذها، وهو ما عطل تروس دوران البرج الدائر التي لم تدر منذ ذلك الحين حتى موت البارون نفسه عام 1928.
فيما كانت -حسب الأقاويل أيضا- تسمع أصوات مختلفة بعضها شجار وبعضها صراخ للبارون وأخته التي كانت قد ماتت بالفعل ودفنت جثتها في مكان ما بصحراء مصر الجديدة، ومنذ ذلك الحين وأهالي حي مصر الجديدة القدامى يعتقدون أن البارون "إمبان" كان قد نجح بعد وفاة أخته في تحضير روحها للاعتذار عن عدم مبادرته بسرعة إنقاذها بعد سقوطها من غرفتها وربما عدم قبول روح أخته الاعتذار هو الذي أدخله مرحلة اكتئاب فظيعة أدت في النهاية لوفاته.
وبنته كمان
معظمنا سمع عن حكاية "عبدة الشيطان" التي اشتهرت كثيرا في أواخر التسعينيات من القرن الماضي -حوالي عام 97- وذلك عندما اكتشف البوليس ارتياد مجموعة شباب سموا فيما بعد بـ"عبدة الشيطان" لبدروم قصر البارون "إمبان" بمصر الجديدة، لممارسة بعض الطقوس, وقال بعضهم: إن تحالف "بنت البارون مع الشيطان" هو الذي يدعم بشدة طقوسهم هناك، وفيما رأى بعض المراقبين أن قصة "عبدة الشيطان" قصة لم تنشر على حقيقتها، وتظل تفاصيل كثيرة منها مهمة وكذلك فإن ربط قصة "مريام" ابنة البارون "إمبان" بقصة "عبدة الشيطان" لها الكثير من المعاني والدلالات.
فا
"مريام" أصيبت بشلل أطفال بعد ولادتها بفترة، ونظرا لحزم أبيها الشديد وشراسته أحيانا في معاملتها ومعاملة عمتها، أصيبت "مريام" بحالة نفسية معقدة، فكانت تجلس "عندما تنتابها النوبات" لساعات هي الأخرى ببعض غرف السرداب الأسفل بالقصر، وبعد فترة كانت تعود "مريام" لغرفتها وهي متحسنة المزاج، وتقول إنها تكلمت مع صديق لها يريحها كثيرا، وهي القصة التي نسجت فيما بعد أسطورة "عبدة الشيطان".
وبعد مصرع البارونة "هيلانة" كانت تسمع أصوات "أخت" البارون تارة مع البارون نفسه في "بدروم القصر"، وتارة في حديث هادئ إلى حد ما مع "مريام" ابنة البارون في إحدى غرف مدخل السرداب، لكن "مريام" بعد فترة وجدت ملقاة على وجهها وميتة -دون أن يعرف أحد السبب- في بئر مصعد الإفطار المؤدي للدور العلوي والذي كان يتناول فيه البارون طعامه.
حتى البارون
والذي أكد شائعات الأرواح ورسخها في وجدان الناس أنه بعد موت البارون نفسه، تحولت المرايا المجلدة لحوائط الغرفة الوردية أسفل القصر للون الأحمر الذي يكتشف معظم الزوار المتسللين للقصر أنها دماء.
وحين يرجع الكثير من حراس القصر -الذين يترك معظمهم أماكنهم بعد فترة قليلة في الخدمة– سبب وجود الدماء بالحجرة الوردية للخفافيش التي اتخذت من القصر مقرا لها, يصر الكثيرون على أن الخفاش لا يصطدم بالحوائط، وهو ما يجعل القول بأن دماء الغرفة الوردية ظهرت بعد أن استراحت روح البارونة "هيلانة" وابنة البارون "مريام" بعد موت البارون القاسي الذي سبب المعاناة للأسرة كلها.
تحضير الأرواح هو محاولة الاتصال بأرواح الموتى عبر وسيط - في الغالب ولكن للاسف احضار روح الميت ليس في إمكان أحد من الناس، لأن الأرواح بعد أن تفارق الأجساد تصير إلى عالم البرزخ، ثم هي إما في نعيم، أو في عذاب، وهي في شغل عما يدعيه مستحضرو الأرواح و لكن السؤال الذى يطرح نفسه الان ...من الذي ىظهر و يتكلم عن الميت ويقول اسراره التي لايعلمها غيره و في بعض الجلسات يظهر في صوره الميت و هيئته ..فهو بلا شك ..القرين ..وقد تكلمنا عنه في جزء 2 ...فهو يمكن ان يقول اسرار الميت كلها لانه عاشها معه اثناء حياته حتي انه من الممكن ان يكشف عن القاتل في بعض حالات القتل او يكشف عن ثروة قد خبئها الميت ...وهكذا من اعمال وسلوكيات قام بها الميت قبل موته هذا عن جلسات تحضير الارواح ..ولابد لنا ان نعلم و نؤمن بأن الأشباح موجودة حولنا، ولكننا لم نهيئ أنفسنا لمخاطبتها والاتصال بها، فكل واحد يستطيع أن يتصل بها عن طريق القيام ببعض التمارين البسيطة التي تفتح الجزء المغلق في الجسد البشري وتجعله قادرا على رؤية ومخاطبة هذه الأشباح. كما وأن الاشباح موجودة عند كل إنسان له خبرة في الحياة نضرب مثالا بأن الإنسان قد يفكر في شخص لم يره منذ فترة طويلة ثم يرن التليفون ليجد أن المتحدث هو نفس الشخص الذي كان يفكر فيه، كما أن هناك أناسا يشمون روائح العطور أو التبغ الخاص بآبائهم بعد فترة طويلة من وفاتهم. وهو يؤكد أن تلك الارواح تحاول دائما الوصول إلينا وهي ليست مخيفة، بل تتميز بالهدوء والرغبة في إقامة علاقات حميمة مع البشر...و المقصود ب الارواح هنا ..القرين وليست الروح التي تكلمنا عنها في الجزء 3 !!اما عن روح الميت فاتحركاتها تحدث في زمن واحد فقط، هو الزمن الذي يلي موت الإنسان مباشرة حتى يُدفن. تحمل الملائكة الروح بعد خروجها من الجسد إلى السماء؛ فأما الصالحة فالروح تدخلها وترى ربها، وأما الروح الخبيثة فلا تفتح لها أبواب السماء ولايسمح لها بالدخول؛ ثم تعود كلا الروحين بعد ذلك لتبقى في البرزخ ، ولاتخرج منه أبداً إلى يوم القيامة... كل هذا تثبته مجموعة أحاديث صحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، كل مسلم تقريباً يعرفها. وبناء على تلك الأحاديث فالأموات لا يسمعون الأحياء ولا يشعرون بهم إلا قبل الدفن أو بعده في المقبرة فقط.... ويسمعونهم أيضاً حين زيارة الأحياء لهم في المقبرة فيما بعد... والأموات لا يسمعون الزائر ولا يشعرون به أبداً بعد خروجه من باب المقبرة إلا في الرؤيا، حين تتلاقى الأرواح. ولا يستطيع حي أن يسمع كلام الميت إلا بالرؤيا أيضاً. على العموم فإن أغلب الظن أن جلسات تحضير الأرواح هي نوع من أنواع السحر الأسود وهذا ما يؤكده فضيلة الشيخ الدكتور "عبد الحليم محمود" -رحمه الله- في كتابه "توازن الأرواح" فيقول: إن ما يحضّر في هذه الجلسات التي يعقدونها ليست أرواحا لبني البشر، وإنما هي أنواع من الجن تحضر سخرية ببني البشر، أو تضليلا لهم..
وصدق الله العظيم حين قال: (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) سورة الإسراء 85 .
هذا وفي الجزء القادم انشاء الله ..سوف نروي بعض من حالات ظهور للاشباح سواء عن طريق الجلسات او ظهورها لاسباب اخري ....بقلم ...هاله السمان
أن الحد الفاصل بين الأحياء والأموات ليس على ما يظنه الناس من الخطورة ، فإن الموت ليس في حد ذاته إلا إنتقال من حالة مادية جسدية إلى حالة مادية آخرى ولكن أرق منه وألطف بكثيرفإن علم الروح قد اختص به الله سبحانه وتعالى و الروح تتعلق بالجنين حينما يرسل الملك لينفخ الروح، فإذا خرج إلى الدنيا وصار إنساناً يمشي أو يبكي ويبحث ويأكل الطعام صار لها تعلق آخر، فإذا نام صار لها تعلق آخر، فإذا مات صار لها تعلق آخر.
.
فإذا بعث صار لها تعلق آخر، وهكذا يتقلب الإنسان مع روحه في أطوار مختلفة، ولكن ما يهمنا الان هو تعلقها بالجسد بعد الموت وهل يبقي لها اتصال بالبدن نعم يبقى لها اتصال بالبدن، ولو حتى كانت تطير وتسرح في أنهار الجنة في أعلى عليين فإنه لا يزال لها تعلق بالبدن في الأسفل في الأرض لتنعم أيضاً.
ولا تقل: كيف يكون الشيء في مكانين في وقت واحد؟ فالجواب: هذا في الدنيا، أما عالم الغيب -أمر الآخرة- فهو أمر مختلف تماماً، نعم تكون في مكانين في وقت واحد، وتكون متصلة بالجسد وهي في أعلى عليين. وما من مؤمن يموت في بقعة من بقاع الأرض ألا قيل لروحه: الحقي بوادي السلام، وإنها لبقعة من جنة عدن و هم فيها يتقابلون و يتكلمون.....اما عن تحضير الارواح.فأجاب احد الشيوخ بقوله: تحضير الأرواح غير تسخير الجن، وغير جائز أيضاً، والله العالم.هذا مع أن الممارس لتحضير الأرواح قد يظن الروح الحاضرة هي الروح المطلوبة، إلا أنها ربما تكون جنياً أو شيطاناً، ولذلك أفتى مراجع الطائفة بأنه لا يجوز الاعتماد على إخبارات تلك الروح، لجهالتها من جهة، ولعدم العلم بأنها صادقة في إخباراتها من جهة أخرى، والله العالم بحقائق الأمور.اما عن تلاقي أرواح الأحياء مع الأموات فإن بعض أهل العلم قد فسروا قوله تعالى: اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا [الزمر:42] فسروه بذلك، بتلاقي أرواح ما يقتضي تلاقي أرواح الأحياء مع الأموات، ومنهم من قال غير ذلك، و علل بعض أهل العلم الرؤيا التي يراها الإنسان في نومه لميتٍ مات ويتحدث معه ويخاطبه ويكلمه بأنه من نتيجة تلاقي روحه لما خرجت وهو نائم وجالت وتجولت مع روح ذلك الميت.، فهذا عالم الأرواح بهذه الأسرار التي لا يعلمها إلا الله، وما علمناه نحن شيء يسير: وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً ...وكثيرا جدا ما قيل حول الارواح ولكني اكتفيت بهذا لقدر من التعريف حتي لا نبعد عن الموضوع الاساسي الذي نتكلم عنه .....و الان ما هي جلسات تحضير الارواح ..و كيف تتم .. و ما هي انواع الارواح ...هذا ما سوف نتكلم عنه ان شاء الله في الجزء القادم
......ما هو القرين و ما هي علاقته بالاشباح
....هذا هو موضوعنا اليوم
ان العلم الي الان لم ياتي بتفسير منطقي لظاهرة الاشباح الا انه وضع بعض الفرضيات و منها 1. الحقل المغناطيسي الارضي و هو ما فسره البروفسير الكندي مايكل سنجر حيث انه اوجد علاقه بين زياده النشاط الارضي المغناطيسي في بعض الاماكن المعتقد انها مسكونه بالاشباح 2 .ترددات سمعيه ..وتلك فسرها الباحثين ريتشارد لورد و ريتشارد وايزمان بان التردادات
التي تقل عن 20 هيرتز قد تسبب تجارب غريبه للانسان و تولد بعض المشاعر الغير اعتياديه
.3 اول اكسيد الكربون ..فزيادة اول اكسيد الكربون في المكان قد تسبب بعض الهلاوس و الرؤى الغريبه..وهناللك الكثير من التفسيرات و لكني اكتفيت بثلاثه منها..اما عن التفسير الديني فالقرين ذكرته كثير من الاديان . حتي الديانات القديمه الوثنيه القديمه اعترفت به
.اما عن علاقته بظاهرة الاشباح هي ما سوف نتناوله الان
القرين هو نوع من انواع الجن الازرق و هو يلازم الانسان من يوم مولده .فما من مولود يولد الا و يصرخ و هذه الصرخه فسرها الاسلام انها ملازمه القرين للانسان ..و هذا القرين يكون مشابه للانسان
في الصفات و الشكل و العمر.. فهو النسخه الثانيه من الانسان ولكن من عالم الجن..و لا يمكن ان يموت القرين قبل الانسان .فهو يموت بعده من 100 الي 1000 عام .و القرين معك اينما كنت و في بعض الاوقات اذا كان يحبك كثيرا فهو يدافع عنك اذا حاول جني اخر ايذاءك..و هذا طبعا نادرا كما يمكن للقرين ان يذهب و يتمشي اثناء نومك ويقابل اقرناء اخرين ..وهذا هو الوقت الوحيد الذي ينفصل عنك فيه و لكننا لا نعلم كيفيه ملازمته للانسان ..هل هو داخل الجسد ام خارجه ......ولفد ذكر القرين في العصر الفرعوني القديم و سمي ال كا .و الكا هي صوره اخري تسكن الانسان و تولد مع كل مولود ياتي الي الحياه و اذا مات انتقلت معه و صحبته الي القبر وعرفها الدين المصري الجنزي علي انها جسم اثيري يخلق مع الانسان و يلازمه اثناء حياته ولكي تلازم الانسان بعد موته لابد من توافر بعض الشروط ..منها تمثال وجهه يمثل تماما وجه الميت و تصوير مناظر علي جدران المقبره بالانشطه التي كان يمارسها الميت اثناء حياته..وهذه الاشياء هي التي تسعد الكا و تساعدها علي البقاء..ومن هنا يتضح لنا انا الاشباح ما هي الا قرناءالاشخاص الاموات فالقرين هو الذي ينتحل شخصيه الميت وبما ان عمره لا ينتهي بانتهاء عمر الانسان فمن الممكن له ان يظهر في بعض الاماكن التي عاش فيها مع الانسان قبل موته .وكان يلازم الانسان فيها ....وبما انه كان يلازم الانسان ويتبع نفس نشاطه فابتالي كان يستعمل ما كان يستعمله الانسان سواء كان كرسي او عربيه او اي شئ كان يحبه الميت قبل موته فمن الطبيعي ان يعاود القرين هذا النشاط او السلوك من مره الي اخري كما منهم من يزور او يلازم الميت جانب قبره ومنهم من لا يترك المكان الذي عاش فيه مع الانسان اثناء حياته..و الذي يؤكد كلامي هذا ..انه اذاكان هناك مكان به حالات ظهور لشخص ميت او مكان كان وقد حدثت به حادثه او ظهرت به بعض العوارض الغير طبيعيه ..فماذا يفعلون ليطهرو هذا المكان ...اليس يقراؤن الايات القرءانيه الخاصه بطرد الجان ..ولكن لماذا يرتبط القرين ب الميته المعذبه و هل يمكن للقرين الانتقام للمقتول من قاتله .. وهل عندما نري شخص ميت في الحلم هل هو القرين ام روح الميت ..و ما هي الارواح هل هي حقيقه ام ... هذا ما سوف نعرفه في الاجزاء القادمه ..ان شاء الله
